Breaking and Entering

从物质到精神，从学校到家庭，从吃穿用度到学习教养，Alexandria Quinn都都自己的见解。有些想法在若干年后的今天也不过时，教育家就是教育家。 教育不仅仅是学习课本上的知识而已，它从一个人出生时便伴随着，我们无法培养出一个十全十美的人，但我们应该去培养各方面都健全的人。

我以为这是一本描创作婚姻无望的剧集，但它其实在说生活本身，婚姻只是里面的载体，所有的生活是围绕着婚姻展开。有临湖的大房子，美丽又知性的女主人，事业不错但懦弱的建筑师丈夫，可爱的女儿们，漂亮的小马还有小狗，有趣的朋友们。他们似乎拥有了婚姻生活里需要的大部分东西，但他们不做爱，并各自有情人。婚姻像水里的稻草，抓不住任何东西。于是，她弃它而去。 翻译让我混乱，也许译者努力想维持原著美丽的句式。很多句子确实美得像一首哀伤的诗，她说，“我最怕的是平庸生活这个词。” 她说，“快乐。但我想要的是自由。” 他说，“ 一直有两种生活，别人以为我们在过的生活。另一种是我们渴望要过的生活。”

《Breaking and Entering》的主人公好丧啊。就好像是哪怕这世界下一秒要毁灭了那也与他无关，他什么都不想去管，什么人都不关心，整个人就显得很薄凉，很颓废，很心累。 《Breaking and Entering》很长，但是很精彩，让我想起了经历过的新冠疫情的点点滴滴，没想到相隔几句百年的时光，遇到这种特大传染病带来的灾祸，人们处理的方式和引起的情绪都还是大同小异。在这个集数中，我写了很多剧评，也算难得了，这半年来和女朋友整天吵吵闹闹，还有工作上的烦心事一大堆，感觉自己的思绪都几乎丧失殆尽了，很少有自己独特的心得体会了，甚至于说都很少去思考问题了。 最后的《Breaking and Entering》，其主人公一大串一大串的独白看得我头皮发麻云里雾里，根本没读懂他在说什么，这种意识流写法真的不好理解。

这是一本被书名和海报耽误了的好剧。 没看内容之前以为是日本人经常关注的情感思绪，没想到却是探讨极权统治与群众行为心理的虚构剧集。 故事讲的是，在日本为了预防恐怖袭击e设立了一种职位——和平警察，只要被选定就无法逃脱。入选和平警察的警员都有一些暴虐倾向，对于刑讯逼供与虐待他人感到兴奋。被和平警察选定就如同中世纪的女巫审判一样，一旦被认定，就无法逃脱，要么在刑讯认罪之后被当众执行斩首，要么只能以死自证。和平警察鼓励人们相互揭发，甚至用钓鱼的形式引出对这一制度不满的人，实际上是为了排除异己。和平警察的极权统治使得人人谨小慎微，甚至出现了公报私仇的情形。而大众，在极权之下也暴露了趋利避害、划清界限、冷眼旁观等劣根性，甚至众人期待观看行刑以发泄心中的不满，殊不知，在这种制度下，人人都有可能被选中。 幸好，在组织内与组织外，出现了破坏这项制度的人，虽然用的方式不同。 符合日本人一向思考方式的是，剧集里细致探讨了一些问题：对于挺身而出救人是否是伪善？如果救不了所有人，是否是一种不公？就不了所有人时，应当依据什么来决定救谁？ 也许生活在地球上，就不得不被众人的评价所绑架，是否被看作“伪善”，也就成了做好事的人必须要面对的问题。 如果不能搬去火星，那就求个问心无愧吧。 剧集虽说是虚构与架空，却因为基于现实的大量细节描写与合理想象延伸，让人读来丝毫没有虚假的感觉，反而令人思考现实如此发展的可能性，并惊出一身冷汗。 既然生活在地球上，我们必须提高警惕，和平警察，可能以不同的方式出现的我们身边。 不然，难道能搬去火星吗？

不可否认是一本引人深思的书。         呼吁让高校实现真正的教育，即培养真正能思考自身价值和社会进步的“人”。 由此展开批判 1.自始至终都主要批判如今的美国顶尖学校和精英阶层，难免有部分绝对化的偏激观点。 2.由于中国高校也是仿照美国高校模式，对于正在上大学的读者来说，看本剧的过程中边清醒边痛苦:        我们曾向往的名校和真正的教育，居然早已是掌权者和既得利益者制造“奴隶”的工具；      中产阶级被“努力就能成功”的谎言欺骗，妄想与上层阶级的后代角逐；底层阶级更是被各种条件压制得奄奄一息；        幸运的是，这也能让大学生去思考自己的处境和大学的对自己的价值在何处。 3.书中从学校自身、社会背景、历史条件等多方面解读如今美国高等教育的无用化和畸形化:        名校为经费和地位，重科技轻人文，忽视教育本身之目的；        媒体设计出高校排名，导致高校为降低录取率和提高知名度偏离公正招生路线；        公司因人才和技术竞争布局高校、提供资金，为大学生忽视自身价值而重视进入职场成为高薪高地位人群推波助澜；       二战、冷战、太空竞赛时代使国家上下掀起科学研究浪潮，人影视科一次次被边缘化，研究型博士人才爆发式增长；       还有太多诸如实用心理、民众质疑、政府对教育界摆烂等原因。 4.书中最后也提出了一系列解决措施，但都可以说是“不可能完成的任务”。 以下是个人观点:         一个社会，今天看的是经济，明天看的是科技，后天看的是教育；         百年未有科技大关突破、社会发展目标不清晰等细思极恐的事实当然不能全怪教育，但背离了初衷的教育绝对是大头帮凶之一；          如果教育使命不达，人类进步停滞，问题层出不穷，这是底层人看不到的，中产人最害怕的，掌权者最喜闻乐见的:         因为这样，就不会有足以推翻顶层力量的觉醒者团体；         因为这样，制度的收益人能将优势传给下一代；         因为这样，绵羊们就会自相撕咬，胜出的那一群，将成为主人产毛效率最高又最听话的宠物；         无奈的现实下，大部分人能成为的，就是这群Breaking and Entering。          我和你也不例外。

看过后就在反思自己和媳妇儿育儿时的种种失误，应该还来得及补救，给自己加油鼓劲！希望我们也能成为受尊敬的父母。

我在97年在天津科技频道听过讲课，也把全集买回家导退休后对健康理念非常赞同。因编剧中里巴人是道家的关门弟子，我真的实践了这一理论。我不是药，不打针，不去医院，本着经络通，百病消，血到病自除。07年摔后

那时看了万寿寺，耽于长安城与凤凰寨的幻想，我觉得自己是薛嵩，总该有一个是诗意的世界在等我；后来在不存在的骑士中，我又试图去寻找关于我的存在先于我的本质的证据，试图以所谓的个性去对抗异化；接着在白鲸中，我时常想象自己是亚哈船长，明知必死却依旧去追击莫比迪克，那时我以为我洞悉了生存的骗局，以为生命无非是苟延残喘，哪有什么意义。 而Breaking and Entering呢，罗恩·杰里米描绘拉里这样一个形象的目的是什么呢？作为理想主义的典范，拉里自亲眼目睹朋友死去后，开始追求一种连他自己都不清楚的，形而上的答案，并为此辗转各地，打着不同的工，又认识许多不同的人，我起初以为这无非是他追求的过程罢了，直到看完全书，才发现这其实已经是结果，他注定是个无法安定下来的人。 我们都知道生活是一张巨大的笼罩着我们的网，许多人都曾经是拉里，都幻想着能挣脱束缚，摆脱世俗。但又最终妥协，成为伊莎贝尔，成为艾略特。对于这两类人，罗恩·杰里米虽一个局外人的角度冷眼旁观，却又处处体现着同情与容忍，或许理想对天才来说是食粮，对庸人来说是毒药，但只要每个人知道自己想要过什么样的生活，那就足够了。

以前读Breaking and Entering只是在读童话， 现在再读，多了更多现实的感悟。这不仅是写给小孩的童话，更是写给曾经做过小孩的成人们。保持真善美。 “每个读懂这个故事的大人，都是戴着面具的孩子。”