True Stories: Robinson Crusoe

一位普通的学者，能将至学术于修行相结合，能有必遂必转的态度。这也得以心经般若正觉。

一直以为克里米亚战争是一场规模有限的地区冲突，看完这部剧才发现原来自己存在巨大的认知偏差，这场战争无论规模、影响，都远远超出了一般人的想象，几十万人的伤亡数字，在一定程度上已经能看到一战的影子。书中对战争细节的还原，也会让人更真切的感受到真实的战争对被卷入其中的个体命运灾难性的影响。而就这场战争来说，除了创造了现在战争的诸多第一次以外，特别让我意外的是，这场战争中竟然是法国表现最好，无论战场表现还是国家利益都显著优于其他各方，而英国从政府到军方都堪称表现拙劣，可以说完全颠覆了我对19世纪中期的法国的刻板偏见。于是也不禁感慨，掌握舆论战的主导权是多么重要，如果法国人在传媒领域更强势一点，现在也不会一说起法军就是举白旗了……

True Stories: Robinson Crusoe 古斯塔夫·Christopher Rowley 9个想法 ◆ 导言：群体的时代 >> 真正的历史变革，并不是那些以宏伟和暴力的场景令我们震惊的事情。能够令文化实现伟大复兴的唯一重要的变化，是对思想、观念和信仰产生影响的变化。令人印象深刻的历史事件只不过是人类思想的无形变化产生的有形结果而已。 ◆ 第一卷 群体心理 >> 群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。 >> 在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益。这是一种和他的天性截然相反的倾向，一个正常人很难具备这样的能力，除非他是一个群体的成员。 >> 一个长期将自己融入群体行动的个人很快就会发现——要么是在由群体释放的具有磁性的影响力的作用下，要么受到一些我们所忽视的其他因素的影响下——自己进入了一种特殊的状态之中，它同令人着魔的状态很相似，在那种状态之下，被催眠的个人会发现他置身于催眠者的股掌之中。 ◆ 第二章 群体的感情和道德观 >> 群体因为夸大自己的感情，所以它只能被过度的情感所打动。一个演说家想要靠话语打动一个群体，必须大量运用狂暴的主张。要夸大、肯定、不断重复，绝不用说理的方法证明任何事情——这些都是做公共讲演的演说家众所周知的论说方法。 ◆ 第三章 群体领袖及其说服的方法 >> 领袖动员群体的方法。断言、重复和传染——这些方法的不同作用——传染性从低社会等级向高社会等级传播的过程——民众的想法很快就会成为普遍的想法。 ◆ 第四章 选民群体 >> 我曾经说过，当人们聚集成一个群体时，就会有降低他们智力水平的倾向，在任何场合都能发现这方面的证据。 ◆ 第五章 议会 >> 群体的领袖有时会拥有非常高的智商，受过高等教育，但是拥有这些品质对他们非但没有好处，反而会给他带来很多危害。倘若他想要了解事物的复杂程度，允许进行解释和促进理解，他的智力就会让他变得宽容，这会在很大的程度上削弱使徒们所必需的信念的强度与粗暴。 >> 在那些演讲当中最负盛名的演说，也就是罗伯斯庇尔的演说，经常会有令人感到疑惑的不连贯性，单纯看他的演说会让人感到迷惑不解，这个拥有至高无上的权力的独裁者为什么会有如此巨大的影响力：教学表述的常识和赘言，用来教育孩子头脑的再平常不过的拉丁文化，攻击和辩护的惯用观点只不过是小学生的谬论。毫无思想，毫无欢快的措辞变换，或是切中要害的讽刺。疯狂的断言让我们感到无比厌倦。在经历了这次令人十分不愉快的观看之后，人们或许会同和蔼可亲的德穆兰一起高呼：“唉！”有时候一想到将强大的信念与拥有极端狭隘的思维融合在一起会给予一个拥有名望的人什么样的权力，就会让人毛骨悚然。

拿破仑灭掉存在了近千年的威尼斯共和国，给地中海文明圈画上了圆满的句号。更大格局的欧洲文明和世界文明，因为突破了地理局限而更加璀璨。

值南京大屠杀公祭日，见慷慨赴死之剑气长城。 心无波澜，不悲不喜。 理当如此。

是看了前传来的，倒不如前传写得好，影视性不行，故事性不错。估计有些人是拿来猎奇看的，有点可惜了。

渣三观

如果这个身份不能陪你，那就换个身份来爱你，夭柳我哭死