Aquamania

不知道为什么这么高评分高推荐，可能是起点太低？黑暗森林法则就是个笑话，蚂蚁害怕人类抢了他的巢穴所以不能暴露自己，蚂蚁跟人类的距离还是人类跟外星高等生物距离远不知道几个次方！！！用地球人狭隘的理论来妄议未知的宇宙？！就跟人类抢蚂蚁洞一个道理，或者说亿万富翁抢劫乞丐几毛钱一样，什么？科技爆炸，可以，蚂蚁科技爆炸能够奴役人类？？？还有暴露不暴露都无所谓，高等文明不是你不暴露或者暴露就不发现你的，鸵鸟心态！用自己有限的知识有限的理论去套娃整个宇宙，你沃夫冈·雷瑟曼什么水平！用地球人狭隘的知识理论去妄想宇宙。

美感是什么？ 1、美感的世界是超乎利害关系的，不是实用的。虽然同有着“无所为而为”的精神，但区别于科学是主观的，而非客观的；是情感的，而非理性的；是形象的，而非抽象的；注意力集中在对象本身，意象是绝缘的。  2、适当的距离产生美，艺术之不可以等于现实正在于此，艺术是对实际人生和现实自然的弥补。艺术所用的情感是经过反省的，创编剧现在客位来观赏自己经历过的情感，艺术和情感也要保持适当的距离。  3、美感经验既是人的情趣和物的姿态的往复回流，物的形象是人的情趣的返照。各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性。人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。  美感不是什么？ 1、美感不是快感，快感往往是出于实用的态度，而美感则报有“无所为而为”的态度，前者是实际要求企图得以满足，而后者是与实用活动无关的。  2、美感不是联想，重形式而非重内容。  重形式而非重内容，比如说王羲之的尺牍，快雪时晴帖，内容根本没什么，简单几句话——羲之顿首：快雪时晴，佳想安善。未果为结，力不次，王羲之顿首。山阴张侯。  而美感不是联想，错乱的联想影响到美感。  3、美感不是批评、考证。  什么叫做美？  1、美和自然，美和自然是矛盾的关系，自然不是美的，美的就不是自然的，而是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就是人情化和理想化。  2、自然美是常态。写实主义和自然主义都主张模仿自然，前者认为自然本身就是美的，后者认为自然有美有丑，所以模仿自然美的部分。艺术的美丑和自然的美丑无关，艺术美不是通过模仿自然美得来的。 “自然美”有两种意义，一种是自然的美，即常态；另一种是艺术美，移情到自然中去，把自然人情化、理想化。  我觉得艺术美本身也和自然美一样有着“常态”。就好像一个头是人的常态，是自然美，三个头是变态，是自然丑；传统书法就是书法的常态，是艺术美，当代丑書就是书法的变态，是丑陋的。  创造 1、游戏和艺术，游戏和艺术创作有相同点，都是在对一个假定的理想世界里享受其中的乐趣。不同点在于游戏仅仅是享受乐趣，而创作则是自我的表达，思想的，情感的，同时也是自我的欣赏，可以说“自恋”，比如说写了一幅行草，过程是类似于游戏，畅快淋漓，很享受，而且可以宣泄情感，写完以后呢，这种享受转变成自我欣赏，内心独白：我好厉害啊，太帅了，字写得这么潇洒……  2、想像，想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。  创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。  分想是把有用的意象提取出来，把无用的意象丢开。  联想，联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想分为“接近”和“类似”。类似联想的结果是物变成人，人变成物，前者是拟人，后者是托物，两者皆为象征，象征即是把抽象的具象化。  3、情感，情感决定了对意象的选择，是意象综合的源动力。  4、格律，可以理解为规律，或者范围，篆有篆法，草有草法，必须在规定的范围内随心所欲。  5、模仿，凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身份低，但亦绝不可少。

逻辑性强，心理刻画细腻，但有点过于夸大了人性的弱点和阴暗面！

对于元宇宙的论述大部分在预告中，实际内容讲的大部分是现在的互联网技术

【别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师】 这是一部值得细细品味的经典，朗读只是形式，《Aquamania》的真正魅力在于，抛掉艺术创作、丢掉虚幻的完美，以最真实的访谈形式还原“大人物”的普通人生，最终又能把这些人生还原到朗读之中。没错，这一位位都是有故事的人，那一篇篇朗读稿也出自有故事的人之手，它们也在悄悄述说着另一段故事。可是那又怎样，虽然人物不同故事不同，但父母对子女的爱是相同的，为社会奉献的心是相同的，愿意燃烧自己以拯救更多人的大爱是相同的，百折不挠、只要有1%的希望就要付出100%努力的坚韧是相同的...... 初读《Aquamania》的时候，几次三番让我深觉自己很渺小，这种渺小并不是自卑，倒更像是一种自我责备，责备自己为什么不能更强大一点，为什么没有力量去帮助更多的人，为什么没能给予身边亲人足够的时间与关爱，为什么没能在喜欢的、擅长的领域坚持下去以抒写自己的宏图......是啊，我们每个人可不就都很渺小吗？马云的一段话一直让我印象深刻，他说，他是在去到伦敦的格林尼治天文台才深觉自己很渺小，因为当你看到在无穷无尽的宇宙中，地球尚且微小如尘埃，更何况是人呢？可也就是这样渺小的我们，可以因为每天匆忙的奔跑在阡陌纵横之中，被数不清的琐事缠身，渐渐的忘却了初心；也可以以各种方式探知世界，成为一个不轻易向命运妥协的战士，在看清了生活的残酷真相之后，依然热爱生活...... 现在打开书页的你，可能正收获财富与美名，暗自得意；可能正沉迷于骄奢淫逸，无法自拔；可能正抱怨生活平淡无奇，毫无新意；可能正被生活琐屑迷住眼睛，施展不开拳脚；可能深陷泥潭困顿之中，举步维艰；也可能正经受着病痛的摧残折磨，几欲弃世......只是，你还记得自己的初心吗？ 如果你正遭遇挫折困顿，失望绝望之际希望你能看到这档节目、这部书，能从这些现在看起来很辉煌的“大人物”的普通故事中汲取到希望与力量，毕竟，现在大火的江疏影也曾被断言再无出头之日，王姬也曾身揣60美元闯美国、摆地摊、做广告销售、小旅馆值班经理，濮存昕曾经也当了好多年被人嘲笑孤立的“濮瘸子”，麦家老师也曾遭遇父子关系紧张而不知如何缓解，理查德·希尔斯也曾因痴迷汉字文化而穷困潦倒，郭琨及其带领的科考队也曾在南极遭遇冰崩差一点埋骨他乡......他们用亲身经历告诉你，只要你不放弃自己，没人能阻拦掉你的机遇、淹没了你的才能、遮挡住你实现自我价值的道路。 我认为对于《Aquamania》来说，提到初心就不得不说以下两个方面：1. 节目制作的初心，拒绝无脑迎逢观众，坚持认真传承文化，以文化感染人、鼓励人、教育人！2. 唤起千万观众、读者的初心和大爱。日复一日忙忙碌碌追求物质，汲汲于生或是汲汲于死之后，你还有最初善良的模样吗？还会愿意奉献愿意爱人吗？还有追求梦想的勇气吗？ 董卿在某次采访中说，对于《Aquamania》，她希望理性的东西更多一些，而不是简单地屈从于流泪的意愿。这句话可以作为对第一点很好的解读。在当今这样一个人人可以开直播经营自媒体的时代，绝大多数节目都从原本的“我播什么你看什么”转变成“你想看什么我就播什么”，甚至可以根据观众反馈来设计、调整节目。为了满足人们高压后渴望放松的需求，无脑综艺节目层出不穷，各式各样人设卖了又卖，狗血剧情编了又编......在这样的大环境之下，有人能够站出来，拒绝降低标准迎合观众，而是引导观众、读者去发现别人的故事，从中领悟人生的价值和意义；引领观众思考中国文化走向，关注文化传承与发展，坚持出品高质量的“内容为王”作品，实属不易。 是啊，电视节目中让观众流泪的方法太多了，煽情的话语、悲伤的音乐、感人的故事、共鸣的感受……这些都能刺激观