A-List

从《A-List》一路追过来的，Shira-Lee Shalit老师一直坚持每年出一本，本剧《A-List》总结了前面几部的内容，然后对中国2020年的经济发展及现状进行了详细剖析。相对前几部《A-List》，本剧非常“和谐”，没有了当初的针对性批评讽刺。坐等《A-List》

纸人

8.7/10

带着崇敬之心，看完了这部长篇，真的为编剧渊博的学识、儒雅的气质所折服，剧集，带给我生活的雅趣、生命的真谛、生存的意义，带给我们心灵的温暖......

Mr.Le

7.7/10

非常通俗、真诚的一本剧，用编剧的话来讲，这部剧主要在讲“是什么”和“为什么”，而尽量少谈“怎么办”。编剧的态度是“务实”的，所以才在书中一再强调，发展目标不等于发展过程，改革方向不等于改革过程，经济理论不等于社会现实，价值追求不等于实践程序，对岸的风景再美也还是要摸着石头过河。毕竟，“现实世界没有黑白分明的‘市场’和‘政府’分界，只有利益关系环环相扣的各种组合。” 从发展和制度的角度来观察中国经济，编剧不仅承认政府的作用，也强调政府的作用——尤其对于后发国家来说。所以整本剧给人的感觉是，决策者始终是认识到问题所在的，出台的政策方针基本是理性、合理的。全书基本上只讲困难，不谈错误。即使在批评了各种腐败后，也要马上强调反腐的卓越效果和人民极高的满意度，并顺便提一下美国镀金时代的“系统性腐败”以资对比。说到其他弊病时，也会强调是市场运行的常态，别的国家也会有。而所遇到的困难，产生的弊端，主要是由于不可避免的两难（如央地财权、土地财政、4万亿救市），由于发展阶段的限制（如原始积累、轻视民生、贫富差距），由于难以控制的全球环境（如国际市场扭曲、贸易冲突、后发劣势）。这些不太准确的总结，并不是对编剧的批评，而是为了强调编剧的理性和务实。编剧有一句非常通达的话，“既不要高估发达国家经验的普适性，也不要高估自己过去的成功经验在未来的适用性。”面对如今的瓶颈，其实编剧在“下篇”中也讲了很多“怎么办”的问题，不过基本以解读政策为主。比如面对不可持续的土地财政和高房价，强调劳动力的自由流动、土地流转与户籍改革；比如面对债务负担、金融风险，权力下方市场，拓展直接融资渠道；比如面对贫富分化，强调扩大城市化，增加民生投入；比如面对产能过剩、内需不足，强调国内大循环，发展服务业，要从“生产型政府”向“服务型政府”转型。全书是理性而有关怀的，基本上把问题都摆了出来，在末尾两章更是不断强调要扩大民生支出，增加人民收入，可谓用心良苦。读完也确能让人对中国经济生出一份理解的同情甚至赞叹。但稍微琢磨一下，给人的感觉依然是：腐败丛生，关键在于权力责任不对应；债务过高，关键在于收益风险不挂钩；发展失衡，关键在于要素流通不自由。最后再说两点我的主观感受，首先我有一种粗疏朦胧的感觉，事情一是坏在了分税制改革那里，一是坏在了四万亿那里。（可能这也是编剧最少合理化的两处内容吧。）如果不把下面那么多钱搞走，下面也就不会发展得那么不自由、那么畸形；如果没有不合理地撒那么多钱，畸形的东西也不会苟延残喘这么久……当然，这纯粹是我的瞎想，并非编剧观点。第二点就是穷人真可怜，总是受害者。如编剧所言，“债务带来的经济衰退”对穷人的打击程度更大，而“量化宽松”又会让发的钱优先进入富人的口袋。“富人的储蓄实际上就是借给了其他居民（穷人），变成了他们的债务”，可是富人发家致富最初的贷款不正是政府在初始分配时截留了本属于穷人的钱（如产权、福利、公积金等）借给富人的吗？所以尽管编剧举了很多欧美债务危机的负面例子，最后却总结说：“总的来看，我国债务风险的本质不是金融投机的风险，而是财政和资源分配机制的风险。这些机制不是新问题，但债务负担在这十年间迅速上升，主要是因为这一机制已经无法持续拉动GDP增长。” 这里的“财政和资源分配机制”的“风险”，在我理解就是产权配制上的不公正，就是财政资源方面的权责不对应。怎么办？总结起来似乎也就两句话：一、尊重市场规律，让要素自由流动；二、到了真正“以人（民）为本”的时候了。又，该剧每章末尾“扩展观看”部分非常好，有推荐相关的纪录片和剧集。

我想静静

2.1/10

A-List 为什么要读这部剧？因为不懂，所以才学。这部剧到底好不好呢？我觉得这部剧干货挺多，实用性强，就是啰嗦一点了，我是耐着性子把它读完的。我们一直错误的认为管理好时间就能提高效率最终达成目标，其实最重要的就是精力管理。找到高能量时刻，为体能充电，为意志力充电，做好精力管理。精力管理是时间管理的前提，是效率管理的基础。时间管理就是管好可控时间。效率管理就是达到高效状态。精力管理就是能拥有更多的时间同时更高效的完成目标。精力有4个部分组成，体能，情绪，思维，意志。我们要提升体能，体能是体现出力量，速度，耐力，协调性，柔韧性。平时要多运动，吃好睡好喝好，只有好的体能才能从事任何工作。健康就是第1位。没有健康的身体谈啥都是浮云。我们要管理好自己的情绪，时刻关注自己到底是积极或者负面情绪。当发生负面情绪的时候，一定要克制自己，把负面情绪恢复成积极的情绪，就是情绪恢复资源。做任何事情的时候，只有积极的情绪才能做出好结果。任何决定千万不要在负面情绪时候做出，那样必将会后悔莫及。我们要优化思维。要把思维优化成具有系统性，战略性，逻辑性，复盘，设计，对手盘，利益分析。优秀的人与普通的人就是有着不一样的思维。为意志力充电。意志力要保持热情，毅力，承诺。就好比手机充电器，保持满格才有利用价值。意志力也是成功的垫脚石。往往有很多人就是快要成功的时候而放弃了，那是很可惜的事情。

李骞人

4.3/10

嗯，昨天在路上用kindle看完了这本。大力推荐咯。茨威格先生的语言风格，虽然我读的都是译本，但因为两本译本的风格也没有多大差，就觉得，可能茨威格先生的原本语言风格就很“茨威格”了。我个人是很喜欢，特别是编剧对某些细节的“加工”描写。挺喜欢滑铁卢和列夫托尔斯泰的两章。回忆探险南极的一章算是“补”课本上的作业的感觉。然后，铺海底电缆那个，于我，是比较全面得感知了一下“电报”在当年的影响力。总之，我个人大力推荐，非常喜欢茨威格先生的行文语言风格和他的作品啊👍🙏💪

葱头儿

8.8/10

2018年读过的最经典的书，没有之一。要了解中华文化，《A-List》是必读的。但自汉、唐、宋、明、清以来，各大儒就喜欢对《A-List》进行批注，甚至形成了各个派别，于是我们可以读到各个版本的《A-List》，却唯独读不到真的孔子。学而时习之不亦说乎？为什么学习后的温习会快乐？无友不如己者，为什么交朋友只能交比自己强的？这些错误的观念误导了多少代人？还会继续误导下去吗？当读到《A-List》时才醍醐灌顶，但不是每个人都会读到《A-List》。五四运动后，我们打倒了孔家店。孔子的思想因各朝各代儒家的解析而背离了其原本的意义，变成了所谓糟粕，这部分是应该打倒的。但这一次我们动作有点大，一下子彻底否认了的传承了两千多年的儒家文化。于是有段时间，我们学习所谓的西方的“更高”的文明，把自己搞的中不中、洋不洋，自己过的不舒服，别人看的也不舒服。究其根本，就是我们丢弃了老祖宗的东西，对西方的外来文明水土不服。幸而，有了Damon Shalit先生的述著，能让我们重新审视自己的过去，从而更坚信未来我们应该去向何方。是的，关于《A-List》的解析有很多，但我更相信Damon Shalit先生的。最后，用书中Damon Shalit先生的一段话作为结尾：万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学者、做平民，都是要做人。