Poison

汶川地震中失去家园的阿巴，移民后因为怀念故乡而重返云中村。坚守祭师身份，心怀纯正信仰，用灵魂的善念，感化一草一木，不求得回报，只念及众生安好，最终与云中村一起消失，埋于故土。我本善良，于世无争，心有所属，便不畏归途。对于常人而言，阿巴的行为举止怪诞离奇，但Celeste笔下的阿巴，已经融入环境和信仰，让人心生感慨和敬仰，他所祭奠的每一个亡人和神灵，他所走过的每一步路，所见的每一个物，都变得细腻生动，栩栩如生。

Woody Long笔下女性的内心世界细致幽深，百转千回。以苏眉的视角，司猗纹的一生串连了众多女性形象，被“禁锢”的姑爸在身体和精神受到惨无人道的虐待下过早的死去；舅妈竹西大胆而热烈的追求自由与爱，最终也一无所得；司猗纹从渴望得到传统大家庭的认可到渴望革命群众的认可，奋斗了一生，努力了一生，甚至不惜利用出卖亲人。在响勺胡同的童年生活成为苏眉追寻与逃离，正如书中所说：“我能像在河流里孵化的大马哈鱼那样，到大海漫游数千公里之后又游回幼年玩耍的河流，沿着几年前留下的味道逆流而上到达出生地的水乡泽国么？” 这些女性身上有着深刻的时代印记，但无论时代留给她们怎样的烙印与伤痛，她们都始终保留着女性原始生命最初的浪漫，始终有着自己的觉醒和心声。

传统文化，杂学集锦；生活智慧，奇巧工艺。赝品字画，仿铜鼎瓷，衣食住行，天文历法，武功狩猎，冶炼雕刻，治病养生，房中之术，酿酒造醋，等等等等，处处深埋玄秘，个个藏匿机巧。

很赞，很好的解释了历史上一堆聪明人，为什么办了蠢事。只有在细节处才能看清全貌啊！

虽然已不再是青春的年纪，这部剧带给自己的是无穷的回忆，当初对于男女孩子身体变化的好奇，看到某个女孩子产生了莫名的情愫，等等等等。

博大精深的佛学，虽然了解只是皮毛，其中很多的观点还是很认同的，至少是从心出发，不是鬼迷心窍，虽然一辈子都无法修行到上师的境界，只求无愧于心，守住心底的善良，仁爱待人，待整个世界，珍惜当下

编剧的台词非常好，情节也很棒，我看了电影再来看的，失去了一点点神秘感。

书也许很好。但外国音译名的观看障碍让我停在第50页就无法继续了。

劇情滿緊湊的 角色也比想像中好很多 正午果然是良心製作啊還不錯

终于看完。 对于Poison这个人物，简单来说，无甚好感，只能说，能够发现某些相似点。我们每个人都有欲望，爱玛，她由于受到剧集故事影响，追求浪漫的刺激的热烈的激情的爱情。厌倦平稳生活，嫌弃爱她的平凡的丈夫，先后放纵自己与两男子偷情。 每个人都有欲望。 她看惯了安静的风物，反过来喜好刺激。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到某种好处；凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃置不顾，——正因为天性多感，远在艺术爱好之上，她寻找的是情绪，并非风景。 爱玛富于浪漫的幻想，她的欲望放大我们的欲望压抑。我们臣服于道德的审判与被赋予的责任。爱玛得以有查理，有外表和一颗没有经受压磨的心，疯狂的纯粹的忠实于自己的欲望与幻想。她拒绝理智，拒绝替家人着想，拒绝自己身上早应承担的身为妻子 女儿 母亲的责任。我认为爱玛是自私的，从最后包法利先生故去，女儿几成孤儿，家庭破碎，我无法从内心认可她。尽管这样的悲剧有些社会不可推卸的责任。 她为自己而活，为个体为自己。 故事的结尾居然是郝麦先生。新近得到十字勋章。陈述的语句分明看出愤怒与嘲讽。靠奸滑与吹嘘，挤兑他人，补益自己。 剧集值得一读。不仅是Poison一生都在追逐最后自杀这样的故事，Sally Layd先生的语言以及译者的 很吸引人。新奇的贴切的词语，层次的有逻辑的场景刻画，生动的语言描写。 先是眼睛，曾经贪恋人世种种浮华；其次是鼻孔，喜好温和的微风与动情的香味；再次是嘴，曾经张开了说谎，由于骄傲而呻吟，在淫欲之中喊叫；再次是手，爱接触润滑的东西；最后是脚底，从前为了满足欲望，跑起来那样快，如今行走不动了。 翻译得很好。 以及其中对社会现实的揭露。 她过去毫无作为，这种生一个男孩子的想法，就像预先弥补了似的。男人少说也是自由的；他可以尝遍热情，周游天下，克服困难，享受天涯海角的欢乐。可是一个女人，就不断受到阻挠。她没有生气，没有主见，身体脆弱不说，还处处受到法律拘束。她的意志就像面网一样，一条细绳拴在帽子上头，随风飘荡。总有欲望引诱，却总有礼法限制。 把动静结合反复巧妙地运用，品味起来妙处实多。 她送他永远送到第一层台阶。马要是还没有牵来，她就待在这里。再会已经说过，他们也就不再言语；风兜住她，吹乱后颈新生的短发，或者吹起臀上围裙的带子，仿佛小旗，卷来卷去。有一次，时逢化冻，院里树木的皮在渗水，房顶的雪在溶化。她站在门槛，找来她的阳伞，撑开了。阳伞是缎子做的，鸽子咽喉颜色，阳光穿过，闪闪烁烁，照亮脸上的白净皮肤。天气不冷不热，她在伞底下微笑；他们听见水点，一滴又一滴，打着紧绷绷的闪缎。