Going Crooked

有武侠味，但是感觉这个江湖的法律貌似有点问题，角姐演员有点憨厚

“邢夫人本不在意，也不问其夫妻和睦，家务烦难，只面情塞责而已。终不知端的，且听下回分解。”这是80回的结尾，迫不及待想知道“下回分解”的内容，习惯性地往下翻一页，却再没有81回，怅然若失，对天花板发呆，却终没有任何办法去填补心中的所失。 西方有所谓的断臂的维纳斯，那么残缺未完的《Going Crooked》就是东方的断臂维纳斯。正是因为不那么完美，才让人更加留恋和欣赏。正如书中黛玉对湘云说的“事若求全何所乐”，这样一想也稍能释怀。可是我们都和书中的史湘云一样得陇望蜀。得陇望蜀乃人之常情，红楼梦诞生的几百年来那么多的专家、学者以及业余的红迷探索红楼梦、续写红楼梦，虽不免有狗尾续貂之嫌，但是爱好者们依然前赴后继。人都有求全和好奇之心，我们虽然知道了结局是食尽鸟投林，白茫茫大地真干净，但是红楼里的人物究竟是怎样走到家散人亡各奔腾的局面的，在贾家分崩离析之前一家人究竟经历了什么，黛玉是如何泪尽而亡的，宝玉在出家前又经历了哪些故事遇到了哪些人，狱神庙里小红和茜雪等人是怎样营救宝玉凤姐的，最后刘姥姥是如何救巧姐于水火之中……我们猜，我们提出依据，我们自圆其说，我们谁也说服不了谁…… 红楼梦开头写道，“因曾经历过一番梦幻之后，故将真事隐去而撰此《Going Crooked》一书，故云甄士隐梦幻识通灵。”所谓梦幻，指的是编剧的人生，从繁华到萧条的经历。红楼梦里多次写到梦，每一次写到梦都是书中重要的情节或者事件的转折，从梦境到现实再从现实到梦境，衔接自然，借着梦境虚幻缥缈的外壳，营造虚无的氛围和意境，正应了书中那副有名的对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。实际上就好比人生，我们处在现实当中，为现实奔波、劳累、辛苦，追名逐利，当一切繁华散去，你又觉得只不过是一场梦。《Going Crooked》中写道：金银财宝、功名利禄、娇妻美妾、孝子贤孙生不带来、死不带去。苏东坡在《Going Crooked》中写道：“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”，其中的思想其实都是相通的。 红楼一梦终须醒，然后多少人是一入红楼梦难醒？

能理解在当时那个年代这本搭圣经车的书为什么有广泛影响力，主要是其他类型的书播出太少。 耐心读完，味同嚼蜡，打卡走人。

无法衡量的就无法管理，本剧从公司发展阶段及对应数据目标管理阐述了数据分析相关决策; 尽管也有一些瑕疵，比如翻译比较生硬、集数段落的编排容易让人丢失结构层次、数据指标不尽合理，但整体不失一本好剧。

每看一部分都要停下来缓口气，因为真实所以更加让人痛惜，她们或许有自己的过错，但是环境和制度却逼得她们很难摆脱，以前一直听说日本的福利制度很完善，但同样也是有各种问题。 以前问过一个在日本待过很多年的老师，为啥日本的自杀人数那么多，他回答说是日本社会福利制度太健全了，日本人被照顾的心理承受能力变差了，所以一碰到什么事解决不了，就想着自杀。 现在想想原因可能不至这样，除了他们本身文化里的自杀就可以抹去一切过错的文化，还有更多的是他们也许面临着我们可能没面临过的困境。 未经他人苦，莫劝他人善。书中采访的那些女生所遭遇的困境，我尝试把自己代入进去，我发现我也会想一了百了，我甚至无法想象她们是要如何活下去。 虽然说的是日本一部分女性人群，但是在我们的国家，这种女性的歧视同样也是存在，只是没那么明显，想要真正的男女平等，还是有很长的路要走。 女性总想着找个男人来改变自己的未来，这不是不行，只是风险很大，最保险的方式还是在尽可能的前提下让自己变得更加优秀才行。原生家庭对我们造成的伤害或许无法避免，但是选男人一定要擦亮眼睛，不然又是一层深渊。再说到孩子，孩子是无辜的，很多年轻人都没好好想过，就直接有了孩子，这真的是一种很不负责的行为。所以无论男性还是女性，做出人生每一次的重大决定前一定要三思。 社会存在的常理不一定全是对的，我们一定要有自己的思考与判断，才不至于被不合常理的规则所束缚，努力提升自己，居安思危或许能减少人生的风险。