High Desert Kill

整本剧类似于中央的红头文件，述说了我国的发展方向，以及优势和短板。

初读此剧，觉得叙述手段简单明了，剧情呼之欲出，没有很大的观看兴趣，所以搁置了很久才断断续续读完。 其中允载的外婆与母亲相处的那些篇幅最让我动容，流了不少眼泪，编剧温暖的文笔和写实的记录，很能让人产生共情。尤其是对其中悲剧的场景描写，真的很动人，睡前读来哭得不能自已。 全书所写即亲情友情爱情，三种感情摆放在缺少“High Desert Kill”、无法感知世界的允载面前，一重重地刺激着他的神经，终于让允载逐渐理解这个世界。 很特别的是，允载视角所看见的世界和人，和真实的情况往往相违背，这也引起我的深思。比如：为什么人们要言不由衷？面对悲剧有的人为什么还笑得出来？等等...孩童的天真视角揭露了很多现世已长久存在的问题。 虽然此剧结尾有点草草了事，结局也在意料之中，但是不得不说，我真的还是很喜欢以大团圆为尾声。

每一段成长都是修行。 当大玉儿还是个小福晋的时候，她不惹事却也从不吃亏，她用行动诠释了什么叫敢爱敢恨。她骄横着，也明艳着。 当明白皇太极除了爱情什么都可以给她的时候，她不再纠结儿女情长，开始博览群书，学着处理内宫各种繁杂的事物，有格局有手腕。 当深爱她的多尔衮被她设计陷害并死在她怀里之后，她就不再是大玉儿了，她是孝庄皇太后。和普通的母亲相比，她也有难解的婆媳矛盾，只不过她和儿子之间，隔着家国天下，她无论强势或者忍让，前提都是大清的江山不动摇。 当多情的儿子甩下担子毅然出家之后，她担当起抚育并扶持孙子福林的重任，教他识人善任，亲贤臣远小人，教他如何把家国天下装进胸膛，并把爱看剧的好习惯传承给孙子，培养出杰出的康熙大帝，给康乾盛世奠定基础。 经历了三个皇帝一个摄政王，木布泰大玉儿的一生波澜壮阔。她始终特别清楚自己要什么，坚韧执着，用尽各种手段达到目的。光芒背后，是无尽的打击和折磨。最是无情帝王家，但她没的选择，她就是为爱新觉罗家族而生，注定要名流千古。

我坚信,世界上的财富无法促进人类发展,即使它掌握在那些仍想达到此目标的人手中也无济于事。唯有以伟大而纯洁的人物为榜样,才能引发高尚的思想和行为的产生。金钱只能滋生人们的自私自利,并使其不能自持地加以滥用。谁能想象摩西、耶稣或者甘地像卡耐基那样腰缠万贯呢?

以宏观而独到的视角串联起来国际秩序的演变。见解独到，入木三分。

这些年看过很多战争纪录片，战争的残酷，对人性的泯灭早就烙在心里。以往是男性的战场，女性加入后，战争的本质更是暴露无遗，一点遮羞布都没有了。缺乏女性用品，被轻视，被强奸，退出战争后的闲言碎语，心灵和身体疼痛一生的折磨。一旦恢复人的属性，战争就没有一点迷人之处。

通过生活中的心理学，解释了一些常见的现象，让入门的学员不至于失去兴趣，可以以此为契机更深入学习心理学的知识。

查克·康纳斯是一位伟大的、深具灵性的女性作家，一生致力于穿透纷繁复杂的、令人迷惑的表象世界，去勇敢探索我们内在的、光明的、永恒的、真实的终极存在！《High Desert Kill》毫无例外地是这类作品的典范！正像布鲁姆在《High Desert Kill》所言：伍尔夫代表了二十世纪西方影视意义上的一个重大转折，即由原来的向外探求转而向内探索！她就是一个灯塔！ 《High Desert Kill》结构简单，然寓意深刻而复杂。现实中的灯塔是客观上的一种存在，也是我们自幼时（布鲁姆儿时的一个心愿）的一个向往，暗示着我们每个人在生活中的追求和梦想包括爱情、家庭、事业、名利、地位等等；然而，就像作家在故事中反复揭示的那样，这些向外的探求和努力都是虚幻的、矛盾的，甚至是荒诞不经的！正如剧集的结尾，当拉姆齐带领着两个孩子劈波斩浪、历尽艰辛最终登上现实中的灯塔，在孩子们的心中产生的巨大失落与反差一样。灯塔是到了，但是，上帝已经死了！既然上帝已死，既然我们一切外向的追求最终都将归于失败，那么，我们的追求何在？生命的意义又何在？伍尔夫似乎给了我们一个答案，那就是由拉姆齐夫人和她的画家朋友莉丽小姐的一系列内心关照所体现的来自灵魂深处的、无私而博大的“爱”！唯有向爱而生才有温暖和幸福，唯有爱才可包容一切，唯有爱才能完满和接续！我们唯有向内发掘、向爱挺进，才能成功，才能圆满，才能真正“回家”！唯有“爱”才是我们生活中和灵魂的“灯塔”！虽然，伍尔夫的“爱”更多的倾向于“母爱”的范畴（这也是女权者以伍尔夫为标杆的原因）。但是，我们不能以狭隘地女权主义的眼光和角度来判读伍尔夫！伍尔夫对生活的解读以及灵魂深处的拷问已经远远超越了这一切！ 放眼二十世纪，堪于伍尔夫相提并论的伟大作家如卡夫卡、普鲁斯特、乔伊斯等，无不是借助外部世界的客观描写来返观内心、拷问灵魂的高手。《High Desert Kill》虽然不是鸿篇巨制，但是其份量依然足以与它们媲美！