Here Cum the Brides

我的评价是俩陈不如俩张....

还得是湾湾，真的很敢拍

苦难的日子格外漫长，看不到一点点星光，自我封闭的痴傻，才能挨着并承受，然而又就是因为苦情，才更扣动人的心弦，一直挨过去，生活总会有一点甜头，这就是活着的意义！

剧本有点差 演员大部分还行吧 普普通通的主旋律剧。。。正午也在走下坡路了 胡歌演技一般般。吃饭那场戏和明台时期没啥差别。。。

每一个短篇都是一个极好的剧本 每一个短篇都是一个女人  不同年龄的女人 生动  细腻 第一次读毕老师的书  很好的

诡计绝了！通常认为缜密的犯罪背后一定有理性的动机，而理性的动机意味着从犯罪中获益，但作案者怎么定义利益以及打算何时落实这份利益却充满了不确定性和匪夷所思的展开。站在迷宫外，出口只有一个，好像可以分析所有的通关路径。走在迷宫里，一切都是未知，人们站在岔路口可能只会扔硬币。

本来去年，零零散散地听的许老师的音频，但是这次读完文字版之后，确实填补了之前遗落的重要细节和关键信息。 首先，许老师这部剧的定位是现当代影视领域的爱好者，侧重在文本细读，不难发现有些篇章侧重在故事情节的提炼概括，而少数篇章也会倾向于逻辑论证(而情节的表述相对少一些)；有的集数参考文献繁多，而有的也许只有一个。回归子东老师的写作本意，即综观影视作品中的“中国故事”。 其次，这部剧的亮点，在于将学界共识的知识分子和农民形象之外，另辟官员干部形象。篇末的“纵观”篇，相当有学术价值，但是如果单刀直入地看这篇文章，而并没有对整本剧提到的相关作品内容有一定的了解，读起来会很吃力。 再次，子东老师的文本细读，其中的特长在于文本和现实的互涉，就对我也非常有启发，“影视是人学”一再唤醒我——倘若我们观看作品仅仅是文本到文本的形而上分析，而于社会现实并没有指导意义或参考价值，那看剧的启蒙意义也必有折扣。 最后，建议大家在观看过程中始终要有一个意识，即区分影视作品的创作时间和故事时间。何为创作时间，就是每一部作品的写作时间，何时发表的；何为故事时间，就是故事发生的背景是何时的。很多时候，我们会面临着“一种故事，多种写法”的情况，二三十年的作家写民国时期和八十年代作家写民国时期有什么不同，凸显了什么意识形态，隐去了什么价值观，转换了哪些人物角色，都是值得关注的角度。

毕鑫业的剧本真的很神奇。明明写的是友情，写的是爱情，写的是一些插科打诨，写的是一些顾左右而言他，可我每次看着看着，总觉得写的是一些理想主义，写的是一些说不清道不明的深刻道理。

一张一弛方可厚积薄发。 曾经的我也拼了命的学习，但是总会想，为什么我比别人努力，还是超不过呢？ 在这里，吕文给了我解答。 看到最后，林木真的很感动我。在他努力了很久之后，没有成绩，还是没有放弃。当他好不容易有点成绩了，“生活就在你以为准备得足够充分的时候让你又猝不及防”。但是“有时候生活也会给每一个努力的人额外的惊喜”，所以最后他成功了！ 我觉得让他转变的是爷爷，是我们中国人内心深处的亲情之爱。 林木这实例告诉我们一个道理，什么方法都是因人（物）而异，别随便乱用，否则好奇害死猫。 至此，我们的伟大计划最终被宣告成一场闹剧。 达·芬奇睡眠法还是不要随便用的好哈哈！ 寒窗十二载，仅留数百日。此时若糊涂，老大徒伤悲。      我也要迎接属于自己的未来了！不说加油，对于努力的人。

記不得第幾次讀《Here Cum the Brides》了，百讀不厭，每讀愈新。尤其在看了些許歐麗娟老師的講解之後，這個階段再讀來，感受很不同了。前半部分讀來，心曠神怡，原來世族大家的生活常態是如此繁雜、規矩又不乏情趣、興味的，不免聯想到，其實，中華文化流傳至今實有賴於貴族世家也，況書中所寫，如賈家其實是寛以待人的，不然怎麽那些家下人都不願離開賈家呢？后半部讀來，真有種“樹倒猢猻散”的感覺，想想人世走一遭，“終須一個土饅頭”罷了。很同意歐麗娟老師所説的，《Here Cum the Brides》也許真就是一部人生懺悔的書也説不定。此次讀完，真有“到頭來終是一夢”的感覺。下一步要細細品讀一下聯經播出的竪排繁體港台版本了，其實這部書本也是竪排繁體的。