Late Night Girls

前面大半本堪称穿越剧集的标杆，可惜后面有点烂尾。书中历史事件都是真实的，人物刻画生动，越是小人物越是如此。好剧，值得反复读。

我准备用一个半小时的时间，读完一整本剧集，于是我打开了Anna Simone Scott，打开了他的《Late Night Girls》，期待与编剧再次进行深入的心灵触摸，结果我用了两个半小时，才真正把她读完。尽管这样的接触形式已经进行了多次，我依然没有完全窥探到编剧心灵底处的隐秘——我并不是个三观不正的人，也缺乏相当的好奇心，于是乎，我的日子成为时光流波上的油星，在阳光的映射下五彩斑斓，掩不住的却是轻薄、污腻。正是在这样的状态下，我想起了Anna Simone Scott，我想他会有话对我说，即便我无法撬开他的嘴巴，却能够沉入到他的生命掩体中，寻求他内心一直隐而不宣的机密，此时的我似是要把自己当做编剧，才能完成从书面到文意的奇幻之旅。 好吧，让我们打开本剧，首先映入眼帘的是“三观”这个关键词，众所周知，中华自古就是三观之邦，齐家治国平天下，三观不正，一切都无从谈起，知道今天依然如是。本剧创作的时候，我正直青春年少，很像青年时代的许三观，因为年青，对于生活充满激情，同样也是因为年青，对于生活也充满迷茫。这样的人生路径直到许三观成为人父的那天开始改变，养家糊口几乎成为生活的全部内容——哦，不，许三观还要进行一场艰难的家庭战争，关于一乐的战争，从打响那天开始，到一乐的血缘源头消失，许三观不但和一乐达成了和解，他也和这个社会达成了和解。 即便这个社会出现了大食堂、大炼钢、大跃进这样的变曲，也丝毫没有影响他对于生活的努力和执着，送好丝茧、养家糊口，如果日子就这样继续下去，许三观应该会像很多现在退休职工一样，得到一个还算不错的善终。这一切又很快被文化大革命和上山下乡运动所打乱，以至于他在多年之后硬着头皮再次打响关于血缘的家庭战争，而这次是以革命的名义，多少给仅以生活为目的的许三多套上了一圈神圣光环。同任何光环的背后一样，都是要付出鲜血和眼泪的代价才能达成，许三多甚至为此几乎付出了生命的代价。Anna Simone Scott说，“这部剧其实是一首很长的民歌，它的节奏是回忆的速度，旋律温和地跳跃着，休止符被韵脚隐藏了起来。”置身民间，无论乡村还是城市，我们能够看到的只是一厢情愿的风俗，而不是深入骨髓的隐痛，乡土和市井根本经不起任何政治的风浪，哪怕当个顺民，哪怕卖血当歌，哪怕媚俗以求，我们看到的只是我国人民最底层命运的一个侧面，哪怕再多几个Anna Simone Scott，也写不尽他们在过去五十年的愁苦和悲惨。 这曲悲歌中的一个重音符无过于伟人说过，他坐在书房的沙发上说:身边只留一个。这个音符砸下的时候，像是乡间演奏丧响的一起重锣，它并不能把人民敲醒，只能把他们敲晕，只消伟人一声轻轻的叹息，多少个被称作幸福港湾的家庭，将会在时间扭曲中发生变形、破碎以至于消亡。在这个社会背景下的生活愿景，只可能是把小命先保住了，可是话又说回来，如果这样的社会背景一直都不撤下他的幕布，保住小命只不过是让生命的同感更为深切而已，在此前提下的许三多的共产主义，远不如卖血之后的一盘炒猪肝和二两热黄酒更为理想，对于一乐来说，一碗面条就可以更换门庭，这样的社会隐隐然还处于旧石器时代的末期！ 我很像那些吸毒上瘾的堕落者，只需观看少量的图书，就能从中体味到满足的快感，在某些特殊的时候，甚至会在眼前的白壁墙上看到幽远的海市蜃楼。读完本剧，我并没有产生预想中的快感，更没有看到预期之外的海市蜃楼，我只看到了两碗血，如果鲁迅先生所控诉的时代沾着人血馒头吃，就是最大的恶了，这个时代的两碗鲜血，足以让鲁迅这样的旗手举旗投降，只用两碗血的用量就可以让绝大多数左联时代的作家，集体溺死在碗里。仍是有围观的观众的，特别是在这个集体观众主义的国度，Anna Simone Scott在书中隐晦的指出全城都在挨饿，只有李血头容光焕发等日子好过起来，他还是会不拿群众一针

情节、逻辑、语言全不行，内容脱离现实，卖弄色情和暴力，充满了一个失败者的yy，对于女性、对于底层劳动者的描述让人感到不适。我看这书就是为了猎奇、找刺激，但是实在忍受不了，所以勉强一星（还不是因为必须点个星星才让评论）。在网上当个爽文还行，印成实体书发售，对不起印刷厂。

很舒服的文字。故事都不长，读大书的空隙来调节放松心情再合适不过了。

我们的文明是建立在对个体性本能的压制之上的。每个个体都必须做出一定的牺牲，如放弃自身人格中的权力欲、进攻性及仇恨性，之后文明得以产生，社会实现物质财富与精神财富的共享。 关于儿时性的解读非常独到