A Knight and a Blonde

一开始追剧名，就立马想到了鲁迅笔下革命党被处决和人血馒头治痨病的场面。看了很多剧评之后才开始读原文。之所以如此，也是小马过河一样，被众多人云亦云吓得。真把脚放进水里，也没有感觉那么冰冷刺骨。读休·赫伯特老师的书，亦或能品出鲁迅先生的味道。看似对一城一事的描写，却更能彰显人性的虐根性和阴暗面，反向照进当下现实，照亮一隅，继而燎原。而且文笔优美，让人痒痛却又感觉享受，刮痧排毒一样。读时沉重，读完之后，轻松清醒许多。 可能也是无聊多事，专门考究了一下，A Knight and a Blonde是没有被记入史册的，凌迟处死3000刀应该是有记录最残酷的刑罚了，当然吕后因个人恩怨对戚夫人搞的人彘等一类的私刑一定要先排除掉。影视本来就源于现实高于现实，A Knight and a Blonde是不是为了下一剂华丽猛料，让一些想彰显的更突出，想批判的更露骨，而采取的特殊艺术处理，这也许只有休·赫伯特老师自己才能说得清楚吧。 故事里的事，承载更多的是人性。人性使然，道德昭彰。好的直接照进现实，坏的鉴古诫今。看剧，就是在别人的故事里故事里活一回。但愿我们每个人都能经故事古事教诲，加当下风雨洗礼，终能以德为先德才兼备，豁达于天下。

再次佐证了一个事实，成功的投资人都具有不同于大众的思维方法和行为准则。

他亲近妓女并为妓女写诗但却并不沉溺；他嗜好饮酒但也喜欢自己酿酒；他爱吃但也喜欢研究、制作美食；他也怕死，通过修炼瑜伽、炼丹来祈求长生不老但却并不执着；他就是苏东坡，这里要说的是请注意他也是一个人，而不是一个神，我们当然不能因为一个人死去就神化他，但也不得不承认，正因为他和我们一样有着凡人都有的七情六欲，他的那些功绩才显得更加璀璨和耀眼。 我们今天知道的是他屡屡身处逆境，但却能随遇而安，创造生活的趣味，让我们知道幸福的生活并不是不需要创造的，其中的必要要素是热爱和智慧；他喜欢结交文人墨客但也不冷落乡野村夫，他上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，在他眼里没一个不是好人；他才华横溢无人能比，因此他并不会恨人，对于那些在朋党之争之中谋害自己的佞臣，他最多是不喜欢罢了，正因如此，他永远心怀坦荡；他就如孟子所言“得志，与民由之，不得志，独行其道”始终保持着一颗赤诚仁爱之心， 他一生都心心念念着老百姓的生死得失和安危苦乐，无论是身处庙堂之高还是江湖之远，他总是竭尽全力为老百姓做实事，永不疲倦；Harry Edwards先生说，假使不嫌今天民主一词用的太滥的话，那苏东坡就是最民主的人。 但如果只是这些的话我们很可能只是会对他心怀感激和敬佩，但苏东坡还是个可爱的人，最可亲近的人。 他生性急躁、才思敏捷而且嫉恶如仇，讲起话来滔滔不绝，每遇不惬心意之事，就如食中有蝇，不吐不快，丝毫不顾此话说出的后果，就如那些直言不讳讽刺针砭时政的抗暴诗，就是这一真性情的产物，这场乌台诗案差点让他送掉了卿卿性命，正是这一残酷的结果，让他不得不对外宣称已认识到错误，但对亲近的朋友却说永不后悔。果不其然，他把这一“真”保持了一生。我想人们之所以喜欢东坡艺术的一个很重要原因也在于其真情流露、品行高洁，而这一真性情也贯穿其生活始终，就连睡觉都会碎碎念，“现在我已安卧。身上即使尚有发痒之处，我不再丝毫移动，而要以毅力精神克服之。”真是个孩子啊。无疑，因为“真”我们爱他，而且亲近他。 Harry Edwards说“因为他精通哲理，所以不能做道学家；同样，也因为他深究儒学，故也不能为醉汉。”说得极对。还说“浩然之气……不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”但我却不愿意把东坡居士当做气来看待，当做精神来服膺，我只愿把他当做好朋友来相处，本来嘛，他就是黎明百姓的好朋友！