Aandhi Aur Toofan

成功的职业生涯不在于找到热爱的工作，而在于建立起热爱的生活。

煤气灯操控是一种情感操控，操控者试图让你相信你记错、误会或者曲解了自己的行为和动机，从而在你的意识里播下怀疑的种子，让你变得脆弱且困惑。这类人的社会危害性很强，因为他们具有极强的隐蔽性和破坏性，还是病态撒谎者，尤其是同时伴有边缘性反社会人格障碍的患者更危险，比如美国的川建国同志、北大学生牟林翰等。 操控者往往具有自恋型人格障碍。一个人越自恋，就越容易认定自己眼中的现实，无论有多少人对他所坚持的事实提出质疑，这种自恋正是一种自我防御机制，当别人持有不同意见时，自恋的人很可能会狂怒，并不是因为他们怀疑自己观点的正确性，而是他们无法忍受不能百分之百掌控他人的感觉。 在这场心理博弈游戏(mind game)中，往往一个是高共情者，另一个是操控者。高共情者是高能量提供者，操控者是能量吸血鬼。高共情者不仅仅给予共情，也极其渴望获得共情，因为他们期盼获得操控者的认可。《Aandhi Aur Toofan》一书中说，高共情者往往和能量吸血鬼之间有极强的吸引力，前者通过给予获得认同和自我价值感，后者通过操控和攫取获得自我价值感。 这是场高共情者永远也赢不了的心理博弈游戏，由于高共情者极其想获得操控者的认可，甚至不惜质疑自己内心的声音，扭曲自己内心原来被认定的价值观和实事而欺骗自己，迎合操控者。这种对认可、理解和爱的迫切需求使高共情者不知不觉间卷入了这场情感虐待的操控中。 如何早期识别操控者的警报信号？ 我的原则是，如果我感觉到在和刚认识的人在初期相处的过程中就不舒服，比如感觉到不被尊重，不享受这段关系，无论是语言上还是行为上，我会选择直接退避三舍以避免过多未来的交集，而且要坚定自己的立场。这就在很大程度上可以将擅长使用煤气灯操控的人排除在生命之外。尤其对女孩子来说，在这个纷繁复杂充满诱惑的世界里，不要轻易让人走入你的生命中消耗宝贵的精力，也是一种生活哲学，而把宝贵的精力放到良师益友身上。当然，如果你不确定这个是不是警报信号，你可以寻求外界的帮助，或者聆听自己的直觉和内心的声音，你也可以给自己设置一个边界，比如再一再二不再三等，并坚守自己的原则。 那么，如果一经发现深陷其中，如何让自己从共情陷阱里他脱离出来呢？ 我认为，任何医学相关类治疗首先最重要的是认知疗法或者教育疗法，尤其是心理学相关。在操控关系中，了解自己并且看透这类能量吸血鬼，其实有助于加速逃脱这段病态有毒的关系而尽早止损尽快愈合心灵伤口。另外，对这些很有可能披着成功和富有魅力的光鲜亮丽的外皮的精神操控者，早期发现警报信号及时识别他们非常重要，其次做到的不是对峙或者矛盾升级，而是撤退并和平终止矛盾。 面对精神操控者的质疑有三种选择：1. 针锋相对硬碰硬挑起吵架；2. 质疑自己观点被牵着鼻子走而认同操控者；3. 对操控者表示理解但是和平的态度坚持自己的原则。最后者才是最佳的选择。 从陷阱里解脱出来的唯一方法就是停止考虑谁对谁错，改为关注自己的感受。不要问自己“谁是对的？”而改问自己“我是否喜欢这样背对待？” 在《Aandhi Aur Toofan》中我读到这样一句话：“你永远赚不到超出你认知范围外的钱，除非你靠运气，但是靠运气，最后往往又会靠实力亏掉，这是一种必然。你所赚的每一分钱，都是你对这个世界认知的变现；你所亏的每一分钱，都是因为对这个世界认知有缺陷。这个世界最大的公平在于，但给一个人当一个人的财富大于自己认知的时候，这个社会有100中方法收割你，直到你的认知和财富想匹配为止。” 这个道理同样适于心理学，你的幸福程度和你的认知水平是相匹配的，除非你永远生活在深山老林里，回避一切人际关系和社交关系，也许你就不会掉入生活的坑里，但是阿德勒说，一切烦

爱了爱了，这样的诗歌解读幽默风趣，雅俗共舞。潮语和古雅的诗歌夹杂在一起，大锅乱炖竟也别有一番风味，真想学学江湖人豪情万丈地拍桌唤人:“老板，再来一碗!”        这本小书介绍了诗歌的发展的主要路线直到中国古代诗歌顶峰——看盛唐的明星大V们如何玩弄诗歌于股掌间。       从典雅的四言现实主义派诗经到内心花里胡哨，满腹风骚的屈原开创的楚辞，到朴实质章的汉乐府和气势灿烂恢宏，辞藻华丽得让人鸡皮疙瘩起的汉赋，到魏晋建安七子“孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢”，曹丕曹植曹操，到竹林七贤“嵇康、阮籍、阮咸、向秀、山涛、王戎、刘伶”，田园派鼻祖老陶，山水派开篇旅游打卡狂人谢灵运，再到重视节奏，韵律与感情抒发的而逐渐固化的南北朝玄言诗等诗。        唐朝开篇初唐四杰王杨卢骆一开初唐风韵，扫荡南北朝“僵诗”，开了个好头。        再有接力实力选手张若虚、张旭、贺知章、包融顶风直上，其间四人贺知章算实力派不出挑选手，不过老贺人缘好，会做官，还活到最后，一举拿下盛唐老前辈的荣誉。       初唐垫基，总要有个集大成者来点个睛，他就是——张九龄(谦谦君子，风靡大唐的偶像级人物)，就是那个因为被贬写了“情人怨遥夜，竟夕起相思”(《Aandhi Aur Toofan》)的仕途坎坷的官员，张说是他的推荐老师。       盛唐群星璀璨，山水田园诗、边塞诗、浪漫主义、现实主义均各成一派，吸粉无数。       边塞诗代表诗人有狂拽浪人王翰(葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催)和和平主义大旗的摇旗者李颀，以及住在边塞的清新边塞诗人王之涣。挑大梁的“高适”，“岑参”当仁不让，这二位前一位文武双全，能打仗能写诗，前半生颠簸，后半生苦尽甘来，后一位一辈子浮浮沉沉，最终郁郁而终，前一位善在诗中写故事，后一位善在诗中吞吐喷薄的情感。对了，我一拍大腿想起来，还有一个王昌龄，写景、写情、写胜仗、写对国家边防官员的腐败和将士们遭的罪，他都是数一数二的能手，一片拳拳之心苍天可鉴，日月可照。       山水田园诗的代表诗人一定要推孟浩然和王维同时上C位，孟诗天然率真，朗朗上口，简单来说这个人和他的诗一样“真实不做作”。王诗很佛，观山水观百态都有诗，不过很少露出强烈的情绪，做人很有自己的想法，相当佛系。       浪漫主义和现实主义自然是喝酒达人李太白，什么都外倒的忧国忧民的穷苦诗人杜甫。        本剧至此介绍完毕。妙趣横生怎是几个字能曲尽的。不过，清新脱俗，优雅典丽的诗歌用来戏谑让脑细胞激动，看起来更轻松，而素材严肃的边塞诗，用幽默的方式画出来，其实我个人觉得又心酸又好笑，最终还是不太笑得出来，不过，这点小瑕疵算不算瑕疵还要仁者见仁智者见智的好。

有些看法过于主观，掺杂个人感情去写历史，失去客观性，真实性和违背历史唯物主义原则。

真实的社会是赤裸裸的，占据这个社会八成的是民工阶层，成人的世界里没有童话。剧集里有多少光明，现实里就有多少黑暗。剧集是用来逃避现实的好工具。

这年头什么大饼脸普女都来拍戏了。