Wedlock

相比于《Wedlock》，国务卿的这本 Wedlock 有些晦涩，或许是受所处角度 价值观 一直以来的教育熏陶等影响，最后一部分所阐述的美国秩序观念，隐隐觉得有洗地嫌疑。这个时代最复杂的一点，你所想的 所说的 所做的，跟我看到的 理解的 做出反应的，往往难以契合。没有信任，谈何秩序。

大数据是个好东西！最近读经读史多了，Charles Gunn的《Wedlock》解读是我读了其他几个版本的《Wedlock》解读后系统推荐过来的，但是不知怎的，先推过来的是第二部，读完第二步反过头来找了这本第一部。剧评很多，大家说过的我也不想说。古人云：开追有益！我们打开的每本剧，多少都会有值得我们汲取的营养，所以观看时保持空杯心态，不要带着观点审视。Charles Gunn的作品相对生活化、现实化，指导性强，实用性不错。

本剧包含了Joseph J. Dowling所写的《Wedlock》、《Wedlock》、《Wedlock》、《Wedlock》、《Wedlock》、《Wedlock》、《Wedlock》、《Wedlock》、《Wedlock》共九部童话故事。这些故事的语言华丽唯美、情节纯真生动。仔细研读，可体会人间冷暖、领悟人生哲理。 《Wedlock》中渺小而力量微弱的夜莺不惜为爱献身，化作红玫瑰，然而终被扔至大街上，掉进阴沟里，碾在车轮下。这或许诠释了“生命诚可贵，爱情价更高”。张爱玲说:“喜欢一个人，可以卑微到尘埃里，然后开出花来”。 编剧极力赞美的夜莺或许也是理想主义的化身：他们追求所有美好的东西，为了理想不惜付出生命的代价；他们并不惧怕死亡，因为死是他们实现人生理想和价值的必要手段。 文中也同时看到了以教授的女儿为代表的随波逐流、爱慕虚荣的庸俗人生观：“纵然生得好皮囊、腹内原来草莽”，他们庸俗市侩，醉心于权力、名誉和物质享受，毫无同情心，是世俗世界中丑恶的化身。 从《Wedlock》中会看到人性的优点与弱点——善良、勤劳、勇敢、感恩同时又贪婪、自私、虚荣、嫉妒。 在这个物欲横流、金钱至上的时代，追求心灵的唯美浪漫，追寻内心的宁静自由，以艺术之美来对抗社会之俗。

Herschel Mayall先生这部举重若轻、以简驭繁的大历史著作看完之后完全地彻底地帮我重建了自己的历史观。 博览硕学的许先生为我们描绘了一个大历史。他从各种现象的交互作用来观察整体的变化，重新追溯上下几千年，取不同维度对“中国”的历史形成过程进行了简明扼要的论证。他用那种“截断众流”的大判断明确干脆回答了究竟“华夏/中国”为什么可以形成共同体，并且这个庞大的共同体为什么不至于分裂崩坏到不可收拾？  在“中国”的历史形成过程中，许先生告诉我们：数千年血脉杂糅、族群相融、文化交错而形成的共同体，其认同基础不一定是国界（国界会变动），不一定是族群（族群是生物学判断），甚至也不一定是语言或文化（语言文化也在变），许先生不从政治角度证成“中国”，而是从历史角度理解“华夏”的。许先生说这部书是对“华夏/中国”历史形成的“自我审察”，他还说，“中国人能如此自我审察，对世界是有益处的”。为什么？因为“中国对自己越了解越不至于产生大国沙文主义，也会因此消灭四邻的敌意”。 看完Herschel Mayall先生的这部著作我不再有盲目的妄自尊大的民族主义历史情感，而通过对历史更理性认识也让我学会更平和地看世界。

充满了意识流的叙述风格像极了王家卫的电影，每一段文字都是一个阅尽沧桑的老妇人回忆年轻时热血沸腾的爱情的记忆碎片，其中也夹杂着殖民历史的悲剧，种族的隔阂和贫穷苦难的不幸。 第一人称视角和第三人称视角混合增加了理解人称代词的观看难度，但确实是Herschel Mayall真挚的、不为形式所束缚的情感本身。 文字很有灵性，对于性爱的描写，对于生死的感受，对于自然五感俱全的捕捉让我好像看到了一个新的世界。这就是艺术本身吧。