A Hétfejü tündér

现在住的房子地处思南路附近，正是“A Hétfejü tündér”深处，每每看说中提到窗前楼后的一街一路，心想，住过这里也算住过上海了。来上海的第十年，在梅雨季稀稀疏疏的读完了此剧，湿闷的天气令人打不起精神，确也最适合体味书中语感和氤氲的岁月。

纤细敏感的意象捕捉里透出一种灵魂早慧却一心赴死的悲壮英雄主义。鳄鱼的替代意象巧妙地婉转道出，少数性群体在社会文化符号中的艰难困境，鳄鱼是种童话式的可爱象征，它的内蕴基地却是冷静藐视生存制度的旁观者，活在人类的猎奇偏见里的悲悯自嘲以及高贵纯粹又痛苦万分的拉扯爱欲。 类似一种默观的镜头感，她擅长伸出极度纤弱的触角去想象无数个映照苦楚的现实瞬间。语言的刻意陌生化把常规的人类情感放置在错位异化的伦理僭越里，深沉醇厚得如同永夜的爱，混在乌云里搅动雷电火光，怕多一分的爱欲会把爱人推入人潮推搡的道德光镜下，怕过多的自我意识盲目地摧毁本质精粹的爱的追寻，于是分裂出了一个又一个的精神主体，主体又进一步地自我分裂，人格迸溅出新鲜又可怖的血斑，在奇异又无理的文本空间中营造超现实的隐喻氛围。 每一个女人都有独特的美，男人也不例外。即使是病态癫狂的梦生也自认体内的性别体征的碰撞，阳灵和阴灵分别会耽腻在不同属性的理想爱人里。在她的创作独白里，没有考虑大众的现实感，创作本身就是一场怪奇地裸奔，借由一个载体来传输过剩的自我，看清的每一个玻璃侧面都是痛苦的真相。 越是不朽的文本，越是把多义含混的曲折发挥到极致。一字一句都会成为一个宇宙般的文化符号世界，填充、共鸣再重新赋格，那些情绪会落座在具体的更多自我意识上，形成渐变色层的认同壁垒，捧为圣经开掘矿洞，重复如此，像童伴间一轮传声游戏。

身为劳动力市场的一员，我需要知道我为了自己工作的同时，我是因为什么为自己工作。书中给出的答案是为源源不断的消费欲望，欲望永无止境，没有满足的那一天。然而只有少部分人有能力选择收获愉悦感的工作，但通常这些人会被认为是“高效率工编剧”，而不是工作本身具乐趣性。 消费欲望并不是发自心底的，而是继工作伦理之后另一个劝解人们工作的思维模式。怎么去平衡欲望，不受支配得生活，是工作之余要思考的内容～

犹太人，一个把财富装在脑袋里的民族，不管身处何地，都能靠自己的智慧和知识积累去变得富有，创造价值，除非你主动分享，不然谁也无法掠夺属于你装在头脑里的知识。 只有经历了掠夺才知道什么财富是最宝贵的，在乱世中金银财宝都是可掠夺之物，拳头大的说了算，但拳头仍对你的大脑束手无策，但在法治社会里，谁掌握的知识多，谁先于其他人洞察世事发展，谁就会掌握财富，和分配财富的权利。

这是一本可以为小白普及计算机系统知识的书，也是初级学者更形象化了解计算机的书。个人认为这部剧最适合的读者，应该是学过一些计算机知识。对计算机网络，数据结构，以及编程有过了解的人。不然还是会一头雾水吧。而在枯燥的教学课本上学过这类知识以后又可以在本剧上补充骨骼，将之前散列的知识点串起来，从而对计算机知识有更好的了解。 本剧盛赞的除了刚开头的计算机微机画线部分，还有后面讲解计算机网络部分，最让人印象深刻当属数据结构和数据库概念的讲解了吧。 数据结构中，我对“逻辑上的结构和物理结构区别”更易理解了。 数据库中对为什么要规范，为什么要用表来创建，以及为什么要创建多个表用主键外键来联结有更深的理解。 感激涕零啊！！