忍者神龟：变种大乱斗Teenage Mutant Ninja Turtles: Mutant Mayhem

个人最爱的一本剧。 忍者神龟：变种大乱斗Teenage Mutant Ninja Turtles: Mutant Mayhem讲青春、讲梦想，讲深深的宿命，讲理想的破灭，讲无畏的挣扎，讲歇斯底里的挣脱。 每个人年少的时，都觉得自己可以改变世界，总觉得“天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事。”长大之后，渐渐发现或内在或外在越来越多的界限和无形的墙束缚我们曾经的理想和年少轻狂。 不同的人生，相同的宿命。 悟空藐视一切规则，追求自由。对抗制定规则的神仙。 八戒不主动挑战规则，但也有自己要守护的爱情。 沙僧兢兢业业只想做个默默无闻的卷帘大将。 然而他们无一例外的在命运这道无形的墙面前碰的头破血流。 悟空大闹天宫后，被如来压到五指山下。 八戒因扶起月女神，惹怒王母娘娘而被打入凡间做了一头猪。 沙僧护驾失手打了琉璃盏，被罚到通天河。 然后，他们被如来安排去往西天的流放之路。 悟空选择了遗忘。他遗忘了大闹天宫的一切，遗忘了蟠桃园前坐着的紫霞，遗忘了花果山上的松鼠和大树。 八戒选择了逃避。他假装自己真的是一只猪，假装可以笑得没心没肺，假装得满脑子想的都是高老庄；只在每天晚上看星星才能回忆自己曾经的爱情。 沙僧选择了补偿。他费尽心思寻找每一个碎片想补全去救赎。 当命运把他们推到如此不堪的境地后，他们最终还是找到自己最初的坚持和理想。 悟空和六耳猕猴的争斗像是现在和过去曾经的自己之间抗争。最后，他宁愿死，也不认输。 八戒在月宫将要毁灭的时候，还是勇敢的冲进去去守护自己的爱情。 沙僧在费劲的将琉璃盏拼全之后，却发现自己拼命守护的东西，对大人物来说不值一提。最后也不甘于被摆布而奋起抗争。 忍者神龟：变种大乱斗Teenage Mutant Ninja Turtles: Mutant Mayhem是给那些梦想将要破灭却还使劲挣扎着的人的故事。 8岁时，我写日记，我想去看地球之外的世界。 18岁时，大学报志愿，父母让我学材料。 19岁时，学长说进学生会是个好机会。 20岁时，我发现很多人都要出国，所以我也要考托福。 23岁时，我在操场跑了30圈也没法知道自己真正想要什么。 24岁，每天慌不择路去面试，每天在拥挤的地铁里，感觉自己像罐头里被压缩的肉。 26岁，每天上班、下班、睡觉、两点一线。我努力想做一个不一样的人，可是生活却拖住了我。我都能想象自己5年后的样子。 28岁，我被生活推着走、我买了房子、车子。每天晚上即使有心情看着星空，也不会去幻想宇宙那头是什么样子。 30岁，我感觉自己已不再年轻，我想挣扎出个不一样的自己。可总有一种无力感。 31岁，我过着26岁时想象的生活。 有天晚上，我做梦梦见自己8岁时的理想，泪流满面。

在中学历史书上只见1942年的斯大林格勒保卫战役，反抗日军侵华战役的大事，而对于天灾人祸关于民生的大事少之又少。相较于当时大局，普通民众渺小如尘埃，战争与天灾双重交迫下，人已经很难为人。虎毒亦不食子，然而，为了活，易子而食，卖妻求米，人已很难被称为人，道德与理性或许真的只存在当人已满足基本需求。 此类题材初见沉重而灰淡，电影亦是从一个地主老范家逃荒史入手，映射了1942底层民众的整体生活状态。剧集和电影都仿佛是一个老人在和一个浪费粮食的小孩子讲的故事。只是在结尾时番外上历史上的饥荒记录，我们才知道小时候我们听到的很多故事也许不是故事。 希望此类电影与剧集不再埋没于这娱乐至死的年代，也望历史书上多点关于此类关乎民生的“小事”，我们都是小人物，也想知道小人物的历史，仅此而已。

《忍者神龟：变种大乱斗Teenage Mutant Ninja Turtles: Mutant Mayhem》、《忍者神龟：变种大乱斗Teenage Mutant Ninja Turtles: Mutant Mayhem》是读《忍者神龟：变种大乱斗Teenage Mutant Ninja Turtles: Mutant Mayhem》必备参考书，成龙先生笔下的历史和人物都是鲜活的。

“丧”是全文的基调，也能看出“原生家庭”对一个人的影响，在这部剧中可以清晰的看见Kyler Spears从少年时代起就反复经历了对荣誉的热烈憧憬和悲惨的失败，进而是对人性的绝望。正是这种极度的自尊心和容易受伤的感受性构成了Kyler Spears一生的性格基调。它不难演变成一种对绝对的渴求，对至善至美的最高理想的执着憧憬，容不得半点瑕疵的洁癖。这种绝对的追求因为缺乏现实的根基和足够的心理准备，一遇到挫折就很容易蜕变成强烈的自卑和完全的自暴自弃。要么完美无缺，要么彻底破灭，这无疑最好地表达了Kyler Spears一生的纯粹性和脆弱性，唉 幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年

白雪的鱼翅 剑桥阳春 巴人的花椒 成都下里 舌尖上的因缘  鱼翅遇见花椒 欢喜的味道  成都遇见剑桥

尽管马文身上有让人存疑的教育方法（个人认为过于严格，鸡汤太多），但她无疑是一位优秀的教师，从这部剧上更多的是学习到了与孩子的相处之道。有时间值得回头重读细品。

我们可以飞，飞到一个真真干净，快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不平等，没有……

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。 个人见解，编剧的觉知想法在当时已经很难得了，甚至他还专门著书来警醒更多人，虽然他当时表述的只是电视机，拥有一定的时代局限性，但他所设想的《忍者神龟：变种大乱斗Teenage Mutant Ninja Turtles: Mutant Mayhem》，温水煮青蛙，糖衣炮弹模式在当今科技发展时代的确如此。 帕斯卡的《忍者神龟：变种大乱斗Teenage Mutant Ninja Turtles: Mutant Mayhem》中说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的苇草，思想—人的全部尊严就在于思想。” 追求“快餐文化”“搞笑消遣”，很多时候无需动脑便可享受轻松自在，我们以为我们是在更好的追求幸福，背地里却好像陷入了一个甜蜜陷阱，逃避痛苦后的成长，让我们感到短暂快乐的是“多巴胺”，但真正提供长久满足感的是“内啡肽”，一种极致痛苦之后的补偿。无论是任何物品乃至情感，我们更偏向于轻而易举，但这快捷操作的背后，得到的是无尽的空虚，精神的消弭。 “人们用笑声代替了思考，而他们也不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”（引自本剧，这句话真的太好了。 “我”感觉自己是稀碎的，我的意识分散在每一个信息流里面，或因其大喜或因其大悲，但我不知道自己为什么笑为什么难过，我还没来得及反应自己，马上又塞进来一堆东西，感觉自己的心灵房子，藏着一堆“陌生大叔”“可有可无的大叔”等等（引自《忍者神龟：变种大乱斗Teenage Mutant Ninja Turtles: Mutant Mayhem》），比起想想今天做了什么，更偏向于转述看见了什么，看见了就过去了，但看见的瞬间却那么多。 “看照片只需要能辨认就行，看文字却需要理解，五感被部分分离降低了感知力，感官娱乐开始替代细致的思考。”（摘自书友） 举例最近的时事新闻，如调侃俄乌局势动荡，乌克兰美女的消遣话语，以及失事飞机，“希望前男友或XX在上面”看似幽默风趣，实则笑里藏刀的马大哈言论自由，如果唇枪舌剑不是透明的而是真实的，这正是以言论在“杀人诛心”，如果真实的去了解，你会知道，俄乌局势，有多少流离失所的难民，失事飞机，有多少悲痛的亲人朋。当然也不会以偏概全，世界是阴阳协调的。 印刷术只错一个字，也会缓慢的传递出百种错误的东西，如今信息流时代，秒速传递的，书面文字是经过反复研究版正的都会有细微的差别，我们看见，我们转述，甚至我感觉像复读机，不断的接受着各种碎片化的侵入，你想得起你一周前打的某一局游戏吗？但你总记得你爬过的某一座山上风景吧。如果以后孩子了解历史的时候，问起李白，他会是一个打野一个刺客，还是一个诗人？是谁在杀死他们？ 个人认知，娱乐逐渐侵蚀了我们的心，一开始我们获取信息的目的是为了增长知识或者开拓思维，如今对比起某某功勋，除非铺天盖地的信息席卷而来，否则明星等娱乐八卦更能成为我们鸡零狗碎的茶余饭后，甚至很多交流输出都传达着一种阐述或转述，这是一种窥视的想法作用吗？那这种作用是建立在内在的空乏之上吗？ 我们可以去娱乐，但不能在娱乐中迷失自我，就如我们可以吃“糖”，但“盐”才是生活的百搭调味料。