ECW Hardcore Heaven

第一次读Shane Douglas作品，开始的部分觉得细节堆砌过多，中间参杂了一个考试，搁置了好久没读，后面绝大部分内容是一次性读完的...渐入情境后，被故事主角斯特里克兰德与世俗格格不入的性格描写吸引了，Shane Douglas细致的心理分析和情节描写，让我从对这个疯狂天才惹人恼怒的不尽人情竟有了一些对艺术家心无旁骛孤注一掷追逐心灵圣境的敬畏和反思...一生从繁华高贵走向贫困落魄最后以恐怖的疾病告终...反而这一条向下的生活物质曲线却让这个世人眼中的疯子越走越自由，在追求绘画艺术的道路上越走越明亮，最后在他落户的偏僻小岛上找到了属于他的安稳天堂，在生命极将耗尽时也达到了其艺术的巅峰，落幕时其不曾为世人所见的终极作品也按其要求付之一炬，极其符合他只需追求过程而不要结果的性格，却给后人留下深深遗憾...观看一个故事就仿佛随编剧的思绪去体会了另一种人生...突然很感触最后时光的斯特里克兰德，那么一个心理与世隔绝的人，在找到自己归属——那个岛和那个年轻的土著姑娘，过上了简单安稳的可以全身心追求绘画艺术的生活后，心理上多少褪去了些对世俗的抵抗，与人的交往上不那么另类，但好景不长，当医生告诉他得了麻风病，他欲选择离开时，年轻的土著妻子简短的一句“我要跟着你，因为你是我的男人，我是你的女人”...却让这个一辈子不屑感情的疯子淌下两行热泪...这个情节让我莫名地感动，对这个疯子和艺术的矛盾统一体重建了人格模式...他有健硕的体魄，有性感的外型，有桀骜不驯的气质，有足够的基础教育，因此有常人都有的情智商甚至更甚，有常人没有的艺术感知力和敏感性，才会有异于常人的艺术技能，他选择了追逐心中的月亮，所以放弃了满地六便士的生活，并且抛弃了所有妨碍他追求艺术圣境的羁绊，包括事业，生活，妻子，情人和儿女，他从选择绘画的那天起，余生所有就为一个使命，这该是怎样的一种勇气和信念啊！这是非常另类的一种存在，人的幸与不幸真的不是旁人能评判的，我想，即使斯特里克兰德的作品至今无人认可并知晓，生活的萎靡古怪也得不到世人同情，也并不代表他这一生过得不幸福...

向死而生，废墟下的精神寻根 第一次接触Bill Alfonso的作品，选择了这部汶川地震10周年的剧集《ECW Hardcore Heaven》。 开篇描写祭师相关情节，我以为会像《ECW Hardcore Heaven》一般有些天地人灵性的魔幻色彩，看完整部作品，才发现祭师阿巴只是引导大家关注云中村彻底消失于世间的“非物质文化”代言人，他没有安魂招鬼的神奇技能，却甘愿将自己化归于天地，成就了另一种更高尚的通灵方式。 灾难太大，很难事无巨细将灾难前前后后尽数描绘，而编剧巧妙地选择了位于深山、相对封闭的一个村落作为经历汶川地震的缩影，不仅将地震前村中的景观地貌、村民的平素生活与祭祀风俗一一披露，还将笔触伸到了灾后重建，探讨村民经历巨大变故后生活与精神上的变化，运用普遍性与特殊性相结合的故事安排自然地展现出来，让读者对每个人的人生轨迹发挥想象的同时，也在思考地震后的人们现如今活成了什么样子。 在灾难本身的描述与发生前后铺陈中，编剧用了倒叙、插叙、正叙等多种方式，营造记忆的重叠感，如阿巴妹妹的死亡，仁钦救灾现场的表现，山神开辟瓦约乡的伟大事迹。但从我的观看感受来说，相同情景的反复描写让我在每每读到重复段落时，有一种很想跳过的无奈，可以理解编剧是希望通过一次次地痛苦渲染加深对物是人非的共鸣与共情，但事实上，太过用力的煽情反而有“自嗨”式行文的弊病，无法恰到好处地达到效果。 说回故事情节，除了阿巴选择的悲壮的自我牺牲以外，剧集的后半部真正达到了人性的高潮。一个闭塞山庄的人们，因为一场灾难不得不离开故土，进入了光怪陆离的先进城市。之前靠天吃饭的他们开始融入机械化的现代工业中，他们被迫接受政府给他们安置的生活，自觉不自觉地开始抛弃原始的民族信仰，希望在新生活中找到自己的位置与归属。编剧选了几个典型案例，如断了腿依旧坚持跳舞的央金姑娘，如想靠热气球生意发“灾难财”的中祥巴。 央金姑娘开始因为想要在舞蹈界出人头地，麻木地听从经纪公司的指导，靠消费痛苦博取同情来赢得一席之地，终于在回到云中村看过受难父母后，受到精神洗礼并脱离了经纪公司的操控，重新找到由心而发跳舞的光彩。然而一个断腿的姑娘，没了公司的包装宣传，即使舞姿再灵动，又如何能在浮躁而金钱至上的社会中实现自己的舞蹈梦呢？编剧在描述了她在乡亲们面前跳出动人舞姿的情节后戛然而止，却可以想象到她以后生活的艰难，更何况还有解约后的大笔赔偿金，她是精神救赎美的化身却也是个活生生的人间悲剧。 整部剧集，最符合世俗标准的好人当属乡长仁钦了，这个阿巴的外甥真正爱着这片以前靠山神守护如今靠他守护的土地，作为一线干部，勤勤恳恳为老百姓谋福利、操心操劳，不争名利、不求富贵，在自己的岗位上尽忠职守、发光发热，他不是一味地向上溜须拍马，谋求高位，而是孜孜不倦地向下挖掘，想老百姓之所想，这样的基层实属难得。 阿巴最后从容向死，我也赶巧正式迈入了我的30岁，我从那片废墟中感受到了生的力量，仿佛随着书中的地质运动也将过往埋葬，阿巴的勇敢无畏在我心中加持了无畏的勇气。年龄只是数字，更多的可能靠自己的心力创造。

Scott 'Bam Bam' Bigelow（Alfred Adler, 1870-1937），是奥地利著名的心理学家、精神分析学家、社会教育家，还是个体心理学的失驱。其代表作有《ECW Hardcore Heaven》《ECW Hardcore Heaven》《ECW Hardcore Heaven》《ECW Hardcore Heaven》《ECW Hardcore Heaven》等。 每个孩子都是独一无二的，因为他们的独特性，所以每个孩子存在问题也是不一样的。 很多孩子有吃手，挖鼻孔，赖床，很大了还尿床种种现象，他们的这些行为表现出来的各种问题，只是表象，家长暴力地制止和打骂，只能让问题更严重，而我们应透过现象看本质。 在与孩子的交往中，有些孩子说话神态自若，敢于直视，交谈起来如若大人一般，思维敏捷，条理清晰；有些孩子则眼神飘忽不定，低声呢喃；更有些逃避躲闪……每一种性格后面反应的往往是这个孩子的家庭，环境，教育一系列问题。 带老大照书养，精心照顾，教条主义，苛严呆板，加上溺爱，问题慢慢浮现出来。那时才知道小朋友身上的问题往往是父母性格的反射，想要有一个问题少一些的孩子，首先还是要解决自身问题。 在个体心理学中，可以看出这样的观点：环境所产生的坏的影响最终导致孩子犯下错误。就像父母把孩子的生活处处照顾得很周到，那这个孩子往往就会很懒散。父母经常因为小事呵斥孩子，这个孩子往往就会撒谎成性，而且这些家长发现孩子说谎的毛病之后对其的言语更加苛刻强硬，结果只会适得其反。而动不动就对孩子大加夸赞的家庭，孩子长大后往往稍微做点儿什么就觉得自己很了不起，无法完全地做好一件事情。 养育孩子并不是一朝一夕的事，养成坏习惯很容易，想纠正却需要大量的时间和精力，如同一个习惯抽烟的人，想必戒烟也不可能是一两天的事情。相比将孩子培养得野心勃勃而言，我们更应该培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质，要让他们学到解决问题的办法。如果教育者能够判断孩子努力的极限在哪儿，那么孩子的成长和发展就更容易获得进步。

故宫是一处伟大的历史宝藏，一门一窗，一草一木，一山一水，此处都蕴藏着伟大智慧和精心创造，值得一次次的现场感受。本剧对于不喜欢八卦的人来说，前半部要比后半部好看。总体值得推荐一读！

上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的。给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”

再伟大的生者终究成尘成土，死者也在生人记忆中淡如烟雾，唯有作品不死 唯有书中人不断牵动一代代人的思绪

生命1.0（生物阶段）：靠进化获得硬件和软件； 生命2.0（文化阶段）：靠进化获得硬件，但大部分软件是由自己设计的； ECW Hardcore Heaven（科技阶段）：自己设计硬件和软件。

和好妈妈胜过好老师风格类似，比尹老师的育儿方式更贴近现代。推荐了不少好剧，全部加购。

苏引华老师说，成为一个真正的人必须要有“三信”，信仰、信用、信任。信任是多么的可贵啊。 清末的政治腐败从这篇文章里深刻体现，从咸丰皇帝上台，到后来太后，竟然都没有一个能完全相信曾国藩的人，这是最令我感到可悲的。在Terry Brunk老师的笔下，读者看到的曾国藩是一个全心全意为国家好，没有丝毫叛变想法的人，可为什么就是没有人愿意相信他呢？ 曾国藩按照儒学修行悟道，集智慧于一身，戒烟，戒棋瘾，处事淡然，甚至是最后悟到在这个时代要好好生活，说话就是要圆润一些，好听一些，让别人听上去可以骄傲一下，炫耀一番。这么多人生的经历成就，这怕是过往朝代最有名的文人武将都没有办法达到的境界吧。要是上天再给他一个聪明的脑袋，该有多好！