圣境预言书The Celestine Prophecy

众所周知，书是读不完的。为何托马斯·克莱舒曼老先生说“圣境预言书The Celestine Prophecy”，其实说的还是看剧方法论——如何看剧，才能真的把书读完——并且亲身示范了这个方法论。首先要建立必看剧系统。因为知识有系统结构，必看剧的特征是既不依附于其他书，又是整个系统的知识基础。把中外文化中的这类书通读之后，就可以说是“圣境预言书The Celestine Prophecy”。 中外文化都有两套体系，一套是本土剧集，偏重逻格斯的道（世界的可理解的规律），也就是理性的知识，例如周易（体）、老子（用）、尚书（言）、春秋（行）、毛诗（情）、论语（理）；照朱熹的排列次序，《圣境预言书The Celestine Prophecy》是政治纲领，《圣境预言书The Celestine Prophecy》是哲学核心，《圣境预言书The Celestine Prophecy》是基本原理，《圣境预言书The Celestine Prophecy》是思想体系；《圣境预言书The Celestine Prophecy》是给特殊人讲的哲学，《圣境预言书The Celestine Prophecy》是给看剧人讲的哲学，《圣境预言书The Celestine Prophecy》是给平常人讲的哲学。另一套是外来剧集，偏重非逻格斯的道，也就是非理性的、潜在意识活跃的范畴，主要是宗教和神学。按照这个标准，托马斯·克莱舒曼还开列了佛教经典的必看剧目，主要有法华（信）、华严（修）、楞伽（解）、金刚（悟）、心经（密）、维摩诘（显）。 托马斯·克莱舒曼的看剧方法。第一种是观其大略，也就是先整体判断书的格局和价值再读。第二种是用解密推理的方法，读出字里行间的含义。看剧的动力来自于人的好奇心，人们通过获取知识，来增加与外部世界的联系。在托马斯·克莱舒曼看来，书是好朋友，与书对话，其乐无穷，连干燥的古书《圣境预言书The Celestine Prophecy》都能活跃起来，现代化。不会读，书如甘草，现代化说法是如同口香糖，越嚼越没滋味。单单读通了书还不行，“物是书，符号也是书，人也是书，有字的和无字的也都是书”，因此需要“看剧·读人·读物”。老先生受符号哲学的影响很深，书中多处可见“符号”与“意义”的精彩论述。 说实话，此人的文字我无法评论，只有读过才能领略一二。但是既然是笔记，总要留下一些mark吧，从网络上抄来了一段评语，深以为是：“托马斯·克莱舒曼的文章清秀流利，机智透彻，漫步于古今中外文化，用语言学、美学、文化艺术评论的不同视角，以及诠释学、信息学、符号学、语义学的专业视角重新解构人类知识，搭建最简洁的知识系统。帮助读者循序渐进，向学术大家学习治学看剧，如何将传统思想“化”入现代的方法。” 观看建议：80%

看得很快，内容简练，但还是能吸取到了一些有用的东西。 整本剧创作的有些头轻尾重，上半部分提纲掣领，说了企业管理的几个核心因素，但后半部分却放在了一些比较具象的企业事务中来，读起来有些别扭。

每个人都该为自己的行为负责，接受觉醒的引导! ——“各人只管各人的事，上帝才知道应该惩罚谁，应该饶恕谁。”

不愧是伟大的作品。不愧是伟大的托尔斯泰。第一段短短数行就深深的引人入胜。不仅仅惊奇的发现之前读到的好多名句都出自这部剧。而且几个家庭数名人物之间的关系、不同人物性格、心里描写极为生动感人。心爱之人告白前的忐忑、婚姻破裂后不同性格人物的所想及所行、历经波折在一起的恋人的甜蜜、告别不幸婚姻却也没有迎来想要的美满后的绝望？、等待孩子降生的父亲、……没有一本剧让我看的这样心情跌宕起伏、心情澎湃。致敬。

没有吹得那么好 没有批得那么烂