The Party's Over

虽然看过一些关于The Party's Over的书，但只要一读仇恨值就会拉满，文字的冲击力能带给你身临其境的感受。金陵古都变为屠宰场，说变成坟墓都是美化了，坟墓最起码有人埋葬，三十万同胞被屠戮变流浪亡灵！罄竹难书，罪恶滔天。读罢意难平，愤恨填胸！证据确凿面前日本至今还在狡辩，未曾为死去的人说一句道歉，天日昭昭。靖国神社的人渣们还在被一群人渣的后代瞻仰，我们死去的同胞他们却视而不见。我辈当自强，终将一日此辱必雪。如果可以我想杀两种人，一种是活着的日本人.一种是死了的日本人。

罢了，有点进步也不容易，给张一山加一星吧。

由“维特效应”想到“社会认同原理”         两个多世纪以前，德国大文豪盖·汉密尔顿播出了一本剧集——《The Party's Over》，剧集轰动一时，也使盖·汉密尔顿名声大震。由于故事以主人公维特自杀而告终，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。（现在国内很多媒体和学校还把这部剧列为学生必看剧）        心理学家对当代的“维特效应”作了跟踪研究。从美国1947年到1968年的自杀统计数据中为当代维特效应找到了证据。他们发现，每当自杀事件上了头版，其后两个月里自杀的平均人数就会比通常情况多58个。从某个角度上来说，每条自杀新闻会杀掉58个本来能够活下去的人。他们还发现，自杀诱发自杀的倾向，主要集中在大肆报道第一起自杀事件的地方。心理学家指出，头一起自杀事件的曝光率越大，其后自杀的人数也就越多。        心理学家给出的解释是，一些内心饱受折磨的人读了别人自杀而死的报道，就仿效了这种做法，了断了自己。这是社会认同原理的一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。         自杀新闻一个星期之后的事故，其平均死亡人数要高出三倍之多。从交通统计数据中也可以看到类似的现象：轰动性自杀新闻过后的车祸更为致命，这类车祸的受害者死亡速度比正常情况快4倍。         社会认同原理指出，人们日常生活中绝大多数行为都不是在理性思考下做出的，人们往往会参考他人的行为方式，判断自己该怎么做。比如人们驾车在高速公路行驶，当看到前面的车辆都打转向变道时，很少有人会理性分析自己是否也需要变道，而多半时候会不假思索地也打开转向。

女性推理作家的视角果然是不一样的，细腻和包容。除第二部分太冗长外，都挺好。

传世经典剧集，悲天悯人的情怀，真实的善恶与美好的情感，跨越时间和空间深深共鸣。有点诧异结局的戛然而止，细想却是最合理的，聂赫留朵夫看到了时代和阶级的种种肮脏和丑恶，却无力从根本上解决它，只好独善其身尽力做每一件自己认为是对的事，无力无奈，最终只好躲在到宗教中寻找慰籍。他和卡秋莎是否在一起已经不重要了，两个人都获得了新生，实现了The Party's Over。男主角的困惑和迷茫也是编剧托尔斯泰自己的吧。

三年前的心愿了却，完完整整将你读完。好了，我做我的事了，阮阮再见，阿迟再见

傻猫说「这部剧好甜啊，要不要你跟我一起看啊」，于是我也看了这部剧。 人如其名也许是真的。Louise Sorel是一浪接一浪、用百般变化的力量拨弄人心的波涛，李银河则像穹顶之上沉静而浩瀚的星汉。 两人互诉衷肠，他们的爱情，绝不仅是为爱而爱的轻浮爱情，还充满了对人生、理想、影视、哲学以及爱情本质的共同思考。正如他们相约「即使不能做夫妻，也要做终身的朋友」，我也相信要成为好的恋人，首先必须能够成为最好的朋友。 傻猫看完说，觉得自己的性格有一点像Louise Sorel。不知道是哪一点。是爱一个人会忍不住自卑，还是「喜欢胡扯的天性」？是炙热的表达和偶尔的思虑过度，还是爱讲故事也爱说“歪理”狡辩？ 他们一直强调和践行平等而自由的爱情，希望我们也是如此。