第八届大学生主持人大赛

书名就是整本剧的逻辑和思路。回顾的是社交媒体走过的历史，同时也是对“社交媒体”的正名——“存在已久，不会消失”。 也算是从另外一个角度，打开传播学史的一角。穿插了很多小故事，读起来不会枯燥乏味，有一种站在未来的此岸，和彼岸的历史对话的感觉，相互呼应，彼此相通。 也越发觉得，新闻传播这一自古以来就有的现象，非常需要跨学科的学习。人文地理，历史哲学，都是和新闻传播的发展密切相关。

一星给冗长的采访，又开始拿人设偶像那一套往上套，喜欢的乐队很多，节目不值这个钱

我相信很多人都有过这样的感觉 以前觉得如果给我足够想吃的东西，一个房间，我可以做任何我想做的事情或者打游戏或者看剧，我能就这样到死。 疫情给了我们这样一个机会，但事实是人们苦不堪言难以忍受，不再把这种理想中的生活称之为幸福，而是煎熬，我觉得和书中的新世界有异曲同工之意，只不过新世界里的人他没有思想没有体会过自由的生活，所以他不觉得煎熬，他以为世界就只有他看见的他正经历的这一个样子。 在现实世界，人是由一个卵子发育而来，形成胚胎再长大成人，这是常规；而在新世界里，常规被打破，从前的一个人变成96个人，我不禁发问“这还是人么？还是机器玩偶？” 自然界有其生存发展的规律性，而新世界一开始就打破常规，违背自然规律，这表明新世界从一开始就是错误的存在。 而后又为了谋求新世界的第一原则“稳定 稳定”，作出一系列称之为“文明”的操作，他让小孩子接受睡眠暗示，不断灌输政府的统治意愿，一个谬误听上上万次好像也变得合乎常理一些甚至成为真理；他们被教授接受阶级不平等，被教授不要试图去打破阶级的壁垒，你是什么阶级就应该遵从哪一阶级的生存法则；他们不会去羡慕别人的生活，不会想去追逐更好的生活方式，因为他们接收到的暗示就是你现在的生活就是最好的。 在这里，艺术、科学、宗教统统被禁止，艺术代表美，科学代表真，宗教代表信仰，统治阶级不让人们认识探求世界的本质，怕人们意识到除了新世界以为还有其他存在形式的世界，怕人们禁锢的思想被打开；统治阶级不让他们了解莎士比亚、达芬奇，怕他们体会到艺术之美，或是追求极致宁静的美，或是追求激烈情感的美，总之一切除了新世界之外的美好的东西都被禁止；统治阶级不让他们拥有除了权威意之外的信仰，他们不信上帝不信神，因为神、上帝、自然界这都是高于一切的存在，而统治阶级的权威性不可以被打破。 野蛮人被强迫带到了这个文明新世界，他大跌眼镜，他被人们如此固化的思想所充满震惊，他曾为人们的自由发出声嘶力竭的呼喊，他企图唤醒人们自我意识，激发人们对自由的追逐，他呼吁人们做个“个人物”，是的人首先应该是个“人” 或者说是个野蛮人，然后逐渐拥有理性进入社会，被社会化变成一个社会人；如果说野蛮人是保有最纯粹的本性的人，那么社会人是本性加理性的高级野蛮人的存在，但无论是何种人，人的本性都是第一要义，而新世界的人，与其说是人不如说是机器，没有情感没有思想的机器，连动物都不如。可怜的野蛮人啊，你怎么能渴望与傻子对话并且还被傻子理解呢？最终落得个被一群傻子逼死的下场，这新世界的仅有真正文明人被杀死了，但也不失为一件幸事，他终于可以去拥抱上帝了！ 我们每一个人可能都生活在瓶子里，有些瓶子是外界因素强加于我们的，诸如人们常说的原生家庭、社会因素、他人干预等，有些瓶子又是我们自己给自己设定的 由于懦弱我们不敢迈出瓶口，由于自卑我们觉得不配拥有更漂亮的瓶子，由于缺乏勇气我们甘愿做个瓶底之蛙， 转念想一想我们接受教育，我们站在哲人的肩膀上，我们拥有思想，为的就是可以走出去看见更辽阔的世界 ，为的就是拥抱更多的美好 ，为的就是冲破这些束缚，打破瓶壁，希望我们都能成为更好的自己，成为自由的瓶子拥有者，而不是瓶子的附属者。

恍惚之间夏日已经来到身边，炎炎酷暑，唯有深山和看剧能送来一片片清凉～面对夏日的山间，只用耳朵和眼睛，简直是浪费；缪尔的建议是：“你要让阳光洒在心上而非身上，溪流穿躯而过，而非从旁流过。”把一颗心置于山水间，五官六感全开，这才不会暴殄天物～ 突然很怀念那些夏日夜晚，踩着路灯下的身影，吃着露天烧烤、喝着啤酒，偶尔会有丝丝晚风吹过脸庞，吹乱长发……

当剧集里的许多预测都已成现实。尤其是他的卫星通讯的描创作，与实际发展惊人的一制。 那么与大量庸俗的“科幻剧集”相比，克拉克的作品算是另类还是“科幻剧集”该有的样子呢？