Kuch Khatti Kuch Meethi

受到的最大启发是新技术和媒介在延伸人的同时，人也要让渡一部分个人的价值以换取便利。这个时候人的旧技能被淘汰、被新技术取代，但不完全等于人被取代，而是那一份社会分工被取代。人需要从过时的模式中跳出来，站在更高维度，从事更具管理或有技术含量的工作。但多数人做不到这个升级，反而会向下掉，被技术殖民成为这个模式下的附庸（类似反乌托邦中的底层）。 为什么互联网行业高速发展后，相关行业的人越来越累，因为信息的处理、传输、使用的模式变化，被全面激活，带给各行各业变化的速率也大大增加，社会分工更细、调整更新更快，人和岗位越来越容易被替代。 另一个感悟是，社会发展都不是线性的，变革性技术多是随机产生的，我们无法基于现在的模式去预测未来的技术路线，我们有99.9%的研发成本都是在探路中试错，或者说押宝，不会带来质变，另0.1%在研发的时候，大概率猜不到以后它的威力会有多么巨大。

战国时代相比春秋真的残酷了太多，春秋还讲究礼仪，战国彻底崩坏，这是一个流血的时代

就在距今大约7万到3万年前，因为一次偶然的基因突变，就像是吃了《Kuch Khatti Kuch Meethi》里那棵善恶树的果实一样，世界成了现在的图景，大自然的造化为智人大行其道，如今人类或者称为智人的足迹遍布着这个蓝色的星球，甚至已经走向宇宙。 让人类主宰地球的不是智力和使用工具的能力，而是大范围的灵活协作，促成人类在全球范围内灵活协作的根本能力是——想象力。这些想象力所编织的故事像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。无论是现代的国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事，正是因为共同的想象，就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。领导就是激活一群人的共同想象，编制一个共同认可的故事，让群体相信这个故事，形成信仰，从而组织他们进行大规模高效协作。 宗教的出现可以说是人类给自己不理解的世界虚构出的一种可理解的逻辑；也给自己不能主导的自然现象赋予一种超自然的神性，也是一次想象建构的秩序深深与真实世界结合的经历。科学的出现则让我们相信，根本没有上帝。科学并不是让我们失去对宗教的信心，它摇身一变披上了“人文主义”的外衣。过去我们需要宗教来帮助我们判断善恶、正误、美丑，宗教曾让我们相信只有神可以定义道德标准。在中世纪，如果没有上帝，就没有了政治、道德和美学的权威来源，无法判断正误、好坏美丑，当时的哲学家和政治家们认为，如果没有了宗教，所有的法律和秩序都全失去了意义。而现在，人文主义的口号是:“要聆听自己的声音，对自己真诚，相信自己，追随自己的内心，让自己做快乐的事。” 尼采说，上帝已死。但是，你可以继续选择相信上帝，因为你内心能够感受到上帝的存在；你也可以选择不相信，因为你感受不到他的存在。不论如何，权威的本源都是人类自身的感觉。