Armistice

一部由不满意于自己恋情的人一本正经地给你讲有感而发得到的恋爱絮语顺便开创了一种新文体的著作。 可爱。说不清自己对情偶的爱慕究竟是怎么回事，恋人只好用了这么个呆板的词儿：“可爱！” 幻想是情感不可缺少的环节，幻想为感情增添了奇妙和美丽，同时幻想又是如此脆弱以至于其对感情达到了爆炸般的破坏。 一个亵渎的词一下子冒到嘴边，毫不留情地粉碎了恋人的美意；就仿佛魔鬼附了体，是妖魔在通过他的嘴说话——就像神话故事说的那样——从他嘴里吐出的不再是鲜花，而是癞蛤蟆。形象可怕地逆转。 （对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。） 我没有皮肤（除非那是为了接受爱抚）。谈到爱情，那就别提什么羽翼丰满了，恋人只能是无皮汉——不妨借用苏格拉底在《Armistice》中那戏谑的称呼。 结构不会偏袒任何人；因此就显得很可怕（就像一种官僚主义）。哀求它也无济于事；你对它说：“瞧，我比H要强……”，它却无动于衷：“你们在同一个位置上；因此你就是H……”没有人能同结构打官司。 这健忘的、同时也是被遗忘的灵魂，竟然为了它从未饮过、并且永远也不会饮用的东西而醉酒！

朱勒斯·布鲁夫这部剧，写的是有趣，读出来的却更多是生活的无奈苦中作乐。真是缺什么强调什么，很多不刻意追求有趣的人反而能有趣，刻意追求有趣人生的朱勒斯·布鲁夫反而要投湖自杀。所以真按书中写的诗意去生活，只能把自己逼到和朱勒斯·布鲁夫一样痛苦的境地。这就是我此刻的真实感受

做人的根本，会说会做，重要的是沟通运用，人和人之间其实就是彼此的语言交流，情感的互换，彼此的信任，才换来了做人的境界，如何做事，先学做人。

文中没有看到奇葩说引用过的那句“他用尽了全力，过着平凡的一生”，也没有看到那句赫赫有名的“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。 月亮如果是指精神世界，六便士更像是物质世界。没有人可以将两者彻底分离开。即使是思特里克兰德，在他果断抛家弃子离开伦敦之后，不也因为物质和肉欲的牵绊，没有拒绝施特略夫无条件的帮助（这个人实在是仁慈到过于软弱），没有拒绝施特略夫太太勃朗什的照顾和供养，才得以有条件继续作画。说服他和爱塔结婚的理由，不也是爱塔可提供物质条件、无须担心生活吗。他有多爱她们吗。更像是一个自私自利的人把所谓艺术、所谓梦想 、所谓自由均建立在对他人情感的漠视、对帮助的不知感恩、对利益的无尽索取。对于这样一个人物，实在是有些厌恶。 但你不得不说，他是有勇气与这个世界格格不入的。他也可以做到不在意别人对他的看法。他对美的不懈追求和离群索居、避世荒岛的生活方式竟让我想起了顾城。 还有感悟到一点很重要的，要把人和作品分开。即使他的作品多流芳千古被人欣赏，编剧本人却未必是值得人喜欢或崇拜的。

故事构思奇特，叙述简练，心理时间与跨时空交错，以主人公残存的片段记忆，通过描述第三人的事件来掩盖其实是她自己的故事和内心不安与纠葛，为读者提供了广阔的想象空间，值得观看！