Hard Time: Hostage Hotel

从北宋仁宗鼎盛时期到徽宗衰落末期，好多的词人、大家名人、画家全数登场，辉煌灿烂的文化令人神往，然而熙宁变法的失败使天下民不聊生，党争为祸国体令人扼腕叹息，对于士大夫，这是最好的时代，也是最坏的时代

在生活中，与其问药，不如读诗，有了一颗悠然的心，人，得不了什么大病。这，大概就是圣人强调诗教的原始初心吧。

一本标注了近400处笔记的书。对我启发很大，也推荐给了很多朋友。几点很深刻的启发: 1-一个用合伙人精神传承的组织，很少会偏离持续增长的正道，每个高层关于组织变革的决策都是谨慎的，但对前线业务人员开展业务的授权又是充分的，特别是在开展跨国业务上的谈判授权，我觉得有些都是要过董事会才能决定的，但因为时效紧迫都有前线拍板，也说明在展业前，高层都有充分论证沟通过的。这是合伙人心态，利益共享，风险共担，信任你就让你尽情表演。这种组织文化是可以兼容狼性和集团作战。 2-每个高盛人都有清晰的利润导向，每个做决策的人都会考虑这是否对公司有利，为了长远战略发展也可以忍受战略性亏损;虽然有时候会损害客户阶段性利益，也竭力把客户留在高盛的平台上。 3-因您而变。虽然公募行业因投资范围有限，在一些抉择上的挣扎远少于投行，但有时会桎梏在原有业务里，需要“向死而生”的勇气。文中对于金融中介本质的反复突出，随时宣告一个理念“没有什么业务是永恒的，都要随着客户和市场需求变化而改变”，我们要清醒地认识到一切活动都要围绕客户需求来进行。一切资产都只是客户暂时寄放在你这里的，资产管理业务本身就具有没有天花板的杠杆效应，如何用好客户的信任、用好这个杠杆放大组织在资本市场的影响力和话语权，答案可能就只有一个，留在客户身边!

介于推荐和一般之间吧 之所以推荐，本剧开篇很简明的介绍了金刚经，以及佛教知识，但是后面的解读感觉掺杂了太多非金刚经的内容，可能想让读者对佛教有更全面的了解，但感觉不是很恰当 小时候就想了解一些佛学，苦于没有途径，当时信息也比较匮乏，当前的信息技术把佛教知识传播的更为广泛，福报比恒河水中沙子一样多的财富捐出来还多，也是功德无量吧 四句偈语尚无定论 所见诸相，皆是虚妄，所见诸相非相，是见如来 若是以色见我，以音声求我，是人行邪道，不可见如来 应无所住而生其心 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

一周时间听完了诺贝尔影视奖作家约翰.斯坦贝利的《Hard Time: Hostage Hotel》，这个作家另一本经典剧集是《Hard Time: Hostage Hotel》。 这是一部现实主义长篇剧集。编剧以一场漫天飞舞，无孔不入的沙尘暴拉开序幕。它如同雾一样的存在，太阳红得如同鲜血一般。地里的庄稼全部受害，恶劣的自然环境，是大自然对人类疯狂索取而不计后果的报复。 恶劣的气候环境+资本主义的变态敛财，无助的农民们纷纷自己的家乡，前往西部谋生……可是当话语权不在自己手中时，人们慢慢地变得无比卑微，对他们而言，尊严简直就是可望而不可即的奢侈品。但主角一家，让读者看到了不同。整部剧集，让我时常想起中国的俩部剧《Hard Time: Hostage Hotel》&《Hard Time: Hostage Hotel》。 以下句子摘自原文：Hard Time: Hostage Hotel充塞着人们的心灵，人们都等待着收获期的到临 贫穷的人以为只要自己手脚勤快，就能创造美好的明天。而现实是，不论你如何努力，仍然摆脱不了饥寒交迫的命运。

在北京走了那么多地方，第一次在这里听说了“法源寺”，下次一定去看看。

除了清楚地介绍讲述好故事的原理，书里的一部分内容也反映了文艺作品和社会态度的演变，毕竟文艺作品其实是社会态度的镜像。 编剧自身的讲述节奏和“文笔”都很好，在第五章和第六章里编剧也表现出了对人性和社会的深刻洞察。 （还配有优质影单）

看十三邀过来的，对这部剧的内容不大感兴趣，对Michael Buie倒是很有兴趣。文字依旧是以戏谑的方式呈现，在戏谑中说着自己的真心话，很符合Michael Buie说的“自洽”方式，有点荒诞，但挺好玩儿的 哈哈周末愉快咯~

历时三个半月读完了诗经，有依依不舍之感，心中的美好无意言表，唯有那句：思无邪。每首诗，短短的文字，情感表达确是极致的，同时又能读出不浓烈，不哀怨，深情于无声处。一句话：想体验什么是淑女君子就读《Hard Time: Hostage Hotel》吧！

情节跌宕起伏，多线并进而不显混乱，其中夹杂对人性的思考，以及面对抉择时人们的不同反应，结局略显仓促，总体很不错。