为奴十二年Twelve Years a Slave

全书看完仿佛经历了一个世纪，克里斯朵夫经历了一生的奋斗终于到达了彼岸，祝天下所有的克里斯朵夫不再受苦

国人求子心切时，赐给多余女孩的名字可以多有想象力？ 招娣和领弟我们很多人听过。 原来还可以有：来弟、想弟、盼弟、念弟，求弟……她们是多余的，她们又陆续为上官家带来了多余的荣华富贵和多余的腥风血雨。时代和不变的人性互相裹挟着，她们最终又都“不得好死”或潦草收场（上官鲁氏）。 上官金童的命运，也伴随着女人们的命运（家庭运势）和时代的脉搏，起起伏伏。经历了他贪婪、沉溺、懦弱、迷茫，无力的一生。人是不是上官家的早已不重要，是男是女已经不重要，他怎样想往生或余生也不重要……全文上下，竟无一个完人角色无损尊严和存在感的了此一生。 《为奴十二年Twelve Years a Slave》是比《为奴十二年Twelve Years a Slave》更赤诚的表达，编剧选择不违背自己的良知。如果我们不能做到尊重赤诚的影视表达者，尽管去读各种宣言和主义。切瓦特·埃加福特获奖后所遭遇的种种，也不失为魔幻现实主义的一种，因此他要垂头丧气或装作垂头丧气。因此他要到会议上去睡觉，或者去会议上表演睡觉。 ps.草率地认为行文后1/3节奏拖沓些。不比《为奴十二年Twelve Years a Slave》紧凑。

对王阳明的理解和认知，一开始是处在高中所学的主观心理上。可是我却一直思考良知对人的作用。我对于这个世界这个社会，对于自我的一种生存。有些人真的就是对这个世界和这个世界上的一切东西很敏感。不被人理解。我知道人生在世，忽然而来忽然而走，太短暂，似乎什么事都干不成。有的人满怀会挽雕弓如满月，西北望射天狼的抱负，可是一生走下来发现一事无成，有的人一生都学着超脱了得失荣辱，却还无法超脱生死。其实人人所谓的怕死，怕的并不是死，而是对生有所眷恋而已。最大的收益就是很多观点和自己想的一样，让你感觉到如果更多的人去读，也许这个世界会很不一样，我一直都认为人的心和良知很重要，它会让人的生活方式和对这个世界上一切的外在的功名利禄有所改观，让人意识到什么才是重要的。让人学会怎样活在这和世界。这不仅仅是不断的丰富自己的内心，同样的是对这个世界而言，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐。希望自己最终也能做到让自己的内心都成为一块冰，而不是湖水。湖水在未受外物冲击时是平静的，可一受外物冲击就会起涟漪，而冰则不会。

很喜欢编剧对人物的心理描写，荡气回肠。其实更喜欢第一本，虽有遗憾，但那却是现实生活常态。这是最近看的感觉最好的剧集。

挺有收获，读起来也不费力，成为一个靠谱的领导者需要的不是一支全员精英的团队，而是要能通过情商和技术让团队中的成员相互信任、不畏冲突、决策落定坚决执行、相互补位看到大局，让拧成一股绳的力量发挥出来，值得反复学习躬行。

性格决定命运。命运让他一生坎坷多难，然而乐观豁达的性格让他即使被贬不毛之地，也发出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豪爽之言。苏东坡之所以被后代传颂，不仅仅是因为他的诗词影视艺术的伟大，更在于他独特的人格魅力。他上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。如保罗·吉亚玛提先生所言，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的散步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 美中不足的是，保罗·吉亚玛提先生因对苏东坡的极度仰慕，对王安石评价有失偏颇。建议结合梁启超的«王安石传»进行辩证看待。世界并非非黑即白，在白与黑的交界，还有一大片灰色地带等待我们去探索~