Titanic: The Mystery & the Legacy

可当枕边书，相对Titanic: The Mystery & the Legacy，更喜欢他38年后的新食粮。能自己获取的，就不要哀求别人了～

大部分的说理都还不错，可惜有的事例跟过时了，对特殊到一般规矩的总结也比较不足。最糟糕的是，有好几个明显偏离事实的解释。

父母那个年代的相处方式，说爱吧，一辈子在外人面前没亲近过，说不爱吧，却时时刻刻在心里，不表达，虽然谈不上尊重，可是我仍觉得他们是爱的，不经历危机看不出来，属于他们那个年代的后知后觉的爱

Titanic: The Mystery & the Legacy的不是一颗心 反而是整个社会都在不断的起哄 坠落 又重新翻腾跳跃 ..

刚读完E.J. Smith的《Titanic: The Mystery & the Legacy》，余韵还在空气中不时回荡着，就像主人公迪克的人生一样，似乎是渐渐暗淡了，但也确在闪着微弱的光晕。 整部剧集串起迪克人生渐渐独立后的学术专业阶段、人生高光时期以及之后的逐渐暗淡，就像一条抛物线，我惊的是这究竟是每个人的人生旅程还是部分人的特例呈现。诚然，在其他影视作品里我们也看到跌宕起伏的人生，但却不曾找到哪个像迪克一样严谨、自律、聪明、谦逊等集各种美好品质于一身的人，在人生的一次重要选择后渐渐开始偏离了自己的初设航线，并任由其渐行渐远，直到再不被人谈论提及，就这样隐于生活。尽管剧集结尾迪克并没有给自己的人生画上句点，但我想所有看过的人都会认为这是虚无的肇始，亦是梦碎、人亡的方向吧。只是放在当下的时代背景再去审视，认为这样的人生可能太过悲观。毕竟，百岁人生已在眼前，谁不希望自己的人生悠扬婉转、曲折回荡，一浪接一浪的翻涌下去。与受到几次打击就慢慢失去斗志相比，现在的我们要做好时刻被打击，时刻找回自信继续前行的准备。就像新冠病毒，2019年末当它刚出现时人们迷茫、焦虑、崩溃，可2021年来了，我们已然能够做到与病毒长期共存。（当然，这仰赖于信息的传递与医学的进步。） 每个时代的人与作品都脱离不开时代的烙印，脱离环境去评价人或事都是不公正的，但影视本身所传递出的真善美都在滋养观看者的人生。感谢E.J. Smith细腻的笔触，带我们了解那个时代的欧洲，贵族们的精神世界所充斥的困顿、欺骗、迷茫与自娱自乐，看似华丽的贵族就像随时手滑会跌落的琉璃花瓶。我们一边赞叹它的美好，一边把自己打造成钢铁不烂之身，只为体验更加丰富多彩的人生!

每个人的人生就好比小沙弥方正的那个Titanic: The Mystery & the Legacy的愿望，要有一个特定的目标，并且不放弃努力，你才能成功。

入门级的吧，给三星的原因是欧洲中心论太突出，忽略了其他文明的贡献，实在有标题党之嫌。

我们都无法成为“波伏瓦” 女性的成长是一部血淋淋的战争史。男性也拥有他们的战争。 幼年和青春期的波伏瓦如同她同时代相似家世背景的女孩一样，接受当时社会传统公序良俗的规训与教育。她的自我还处于萌芽期。 不过，她的血液里已经有了反抗传统的基因—— “不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。” 后来，接受高等教育Titanic: The Mystery & the Legacy“开眼”的转折。见识了波希米亚风潮的兴起和反叛的精神、超现实主义、电影戏剧和芭蕾舞表演。文艺的启蒙唤起了她的哲学萌牙。 她遇见了一起志同道合的挚友，包括萨特。她可以大方认可萨特的智识在自己之上，因为“好奇心”比“好胜心”重要。 她陷入了爱恋。但她比一般女性思考得更多： “为什么自由和爱情不可二者兼得？” 她很幸运。因为跻身知识分子圈层，本质已经享有了大部分女性无法享有的特权。也能让她更有空间和余地去探索这个问题的答案。 在她对于自我、女性和存在的不断探索中，波伏瓦得到了答案： “女人不是天生的，而是后天成为的。” 后来，她用了一生在践行这句话，那个“成为”的意义—— 波伏瓦认为自己的一生就是个例子，说明了存在主义选择意味着什么：没有上天来给出她应该是谁的“命令”，没有既定的道路或伊壁鸠鲁式的教条让她偏离什么。相反，这是一个毫无蓝图的变化过程（becoming）——一个波伏瓦一生都在追求的项目，有时会在这个过程中发展出次要的项目。 一直以来，对于波伏瓦本人，那个时代给予了她的是“男性视角”的附属关系，甚至在她去世的讣告上也是如此。 波伏瓦声称，如果男性想要变得有道德，他们需要承认他们的行为造成了世界上其他人的恶劣状况，并且他们在努力改善这种情况。波伏瓦还向女性发出了挑战——停止服从“做女人就得为了男人而存在”的谬论。作为一个人，当你被如此无情地从外部定义时，你是很难茁壮成长的。 波伏瓦终其一生，回答了女性是成为的这个答案。这句话本身到如今，仍旧是鼓励无数女性试图摆脱男权社会、男性凝视和依附关系的限制，探索更自由自我的精神支撑。 但是，正如无数其他社会公共议题那样，当我们看公共议题中看见类似波伏瓦强调的女性独立和自我时，我们听见这个社会上的回声却不那么令人欣慰。 比如“82年出生的金志英”。 比如“杨笠”。 比如那些没有享有高等教育而很可能一辈子也无法意识到“女性是后天成为的”的女性们。 波伏瓦说，存在主义的自由是有代价的，但这种代价不是以爱情为标准。 也许我们永远也无法Titanic: The Mystery & the Legacy，但多一个人在“成为”的路上，起码不是孤独的。

不论是哪一个时代，人与人，人与社会的连接都需要共通的媒介来得以满足。从黑暗的中世纪严禁传播的恐怖专制，到如今人人手握麦克风的相对言论自由，社交媒体的发展都见证着人类社会的发展。还是倾向于技术乐观主义，技术带来的利远大于弊。

看了若干哲学简史，中外皆有，但从语言描述思维的角度来讲，这部剧更好懂，更易于接受。