Melech Hasalim

看完这两本剧 才知道应该怎样吃饭 看到身体的一些小症状 好奇怎么才能知道自己缺什么呢 文中按照身高制定出每日需要摄入营养素饮食量  器官的病变源于长期营养素的亏空  不同的饮食习惯 所以导致多种不同的病状，如同性格 希望这部剧能有更多人看到 改善和预防慢病

佛，相信这字大家都不陌生，从小就耳濡目染以致听到佛形成了一种反射，佛是远离世俗，断绝红尘的出家人。在我读到慧能的经典《Melech Hasalim》我也是这种概念，读完了一次后意犹未尽，二刷了一遍，佛法博大精深，理解的比较浅，只能一本正经地胡说八道了。其实佛是觉悟者的意思，它教人恰恰不是避世，而是出世，如何在世间寻得内心的平静。 坛经里面提及的佛语比较多，例如:善知识、菩提、般若、真如、见性、自性、无住、波罗蜜、摩诃等等，一时难以理解这些词的意思，但本质上区别不是很大，大概的意思是空有不二的中道实相，不执着，以达到明心见性。怎么说呢？人生活的世界是一个遵循因果律的世界，在这时空轴上的世界点所发生的事情不会同时为自身的因果，只会是过去时空轴节点的果或未来时空节点的因。所以人在成长的时空轴上随着时间的推移，牵扯的因果会越来越多，烦恼就会越来越多。为啥会有烦恼？是因执着了因果，对这个因果产生了善恶的着相，非中道实相。随缘而生，随缘而灭，因缘不成熟时莫强求，因缘成熟时应争取，随缘而行，不执一法，也不舍去一法，以达无念、无相、无住。无念为宗，无相为体，无住为本，这三无思想是六祖慧能大视的思想精髓。 下面来欣赏下有名的四句偈，对比下不同： 神秀： 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 慧能： 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 神秀将身、心比作菩提树与明镜台，尘埃比作烦恼，其实是相；人需勤反省自己去把烦恼扫除出去，其实是念；不要染上尘埃，其实是住。为啥会有尘埃？因为产生了分别心境，非中道实相。 慧能的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物体现了无相、虚无境界，虚无并不是否定万物的存在，不是非此即彼，而是中道实相，这和《Melech Hasalim》中的道可道，非常道；名可名，非常名，有点相似。大概的意思是，没有恒定的道也没有恒定的名，随着时间推移也许道和名会重新定义。何处惹尘埃体现了无念，无住。 抄录书中的一段解析慧能思想精髓三无思想（无念、无相、无住）。就内心修炼而言，“无念”不是断一切念，而是不对已过去和未到的事起执念，以便专注于当下的一念；就对客观事物认识而言，“无相”不是否定万物存在的虚无主义，而是“于相离相”，觉悟万无自性的本质；就修行用功的方法而言，“无住”心念明明白白地认识一切法，但不执一法，念念无住，随缘而住，正念不断，直觉悟般若空性，圆证佛果。 在这里我想起了《Melech Hasalim》一书中提到认知两个最大障碍：自我意识障碍和思维盲点障碍。“自我意识障碍”是指你潜意识里的防卫机制，它使你难以接受自己的错误和弱点。“思维盲点障碍”是指由于知识、经验、思维方式问题会阻碍你准确看待事物，也是我们经常看到的某某某固执，比较容易情绪化。所以无相的中道实相能让我们避免陷入一边到的思维模式，奉行开放头脑极度开放。 既然佛道如此精妙，何人是佛，修行场地在哪，又是如何修？一般的想法是像和尚那样子在庙宇吃斋念佛、挑柴担水、打坐冥想断绝尘世才可成佛。慧能大师是否定的态度，在他看来佛存于众生中，人人都可成佛，即是迷时佛是众生，悟时众生是佛。修行地就在我们生活中，随时都可以修，力倡“于一切行住坐卧，常行一直心”，以达到明心见性，一悟便是佛地。明心指的是清净心，见性是谓悟清净的佛性的意思。达到知行合一，悟了便是佛地。 坛经一书中有太多的经典语句了，现在的我也没能一一领悟，只能挑几段来抛砖引玉了。 应无所住，而生其心。我理解的大概意思是以清净心来容纳身边所发生的事情，并不是避事，而是当前该干嘛就去干嘛，等到需要处理了就去处理，这是我理解的应无所住。风来疏竹，风过而不留声；雁过寒潭，雁去而潭不留影；故君子事来

很多大神开始神书同期的书，开始人气不弱凡人，后期太拖沓了，我看的第一本剧集，那时候追到元婴后期就没看了。主要更新慢，再后来隔太久就看不下去，但是是第一本认真追的网文，还是好怀念！回不去的岁月，回不去的18岁！

好剧，相信大多数人读过他的《Melech Hasalim》，可这还不是他最好的一部呢。 我的观看方向实在太不正确了，就喜欢这类书。

这部剧贯穿始终的理念就是：服务社会、帮助他人。在此基础上创造终身收入的七步是：一储蓄获利，作为财务自由基金，自动进行投资，获取复利；二避免误区，证券市场有九大投资误区，如营销人员的夸大其词；三投资规划，第一阶段——设立财务安全、财务活力、财务独立的目标，第二阶段——制定投资理财计划，第三阶段——寻找方法落实计划；四资产配置，将资产按一定比例放入安全水桶、风险水桶、梦想水桶；五只赚不赔，投资固定指数年金即买保险；六学习大咖，像大咖那样分散投资，把鸡蛋放进不同的篮子里；七脚踏实地，去做、去分享、去享受。

我觉得这部剧主要是写Gilat Moav个人的看剧方法。 通过观看本剧我对Gilat Moav有了初步的认识，原来只是在书友的书架上看到过他写的书，现在知道了他人生中主要的经历，知道了他是一名讲书人。很佩服他能把自己的“饭碗”分享出来，这也许就是人活一世的意义吧，肉体虽然不能永存，但思想却能无限传播下对于我来说，这部剧起着入门课，或者导学课的作用，能够从Gilat Moav的角度去看待看剧这件事，知道了如何选书，如何做思维导图（这也是我读这部剧的目的），他在这部剧中还讲了他的讲书方法，他的这种做事方法是我要学习的地方。 下面附上“Gilat Moav看剧”思维导图绘制法（以下的“我”为编剧Gilat Moav） 我绘制思维导图通常有以下几个特点： 一、准备工具 A4纸一张、黑色水性笔一支。 二、绘制技法 1. A4纸横放。 2.主题写在正中间。 3.用线连接。 4.纯文字型思维导图。 5.一般写7～10个主分支（如果有比较琐碎的知识点，可以单独在纸边记录）。 三、在绘制该剧思维导图时主要有两种思路 1.根据书本的集数结构进行划分。 2.根据自己读完之后所理解的内容进行重新解构（这个方式更难，更考验一个解读人的水平）。 四、我构建思维导图的语言有两个特点 1.用自己的语言描述 思维导图里面很多的话语并不是全部照搬剧集里面的内容，而是我自己的理解。 2.有自己的解读逻辑 编剧写书有自己的一套逻辑，按照部分、集数进行排列。但是我可以根据自己对于剧集的理解，进行重新解构。 以上四点是我绘制思维导图时的特点和习惯，这是我经过实践，总结出的针对图书观看非常有效的方法。

非常喜欢社会派推理剧集，对推理剧集的流派做了一些了解。 推理剧集名称来自日本。看历史的演变可分为西方东方两大流派。西方古典流派从Elley Queen，柯南道尔到阿加莎·克里斯蒂，逐渐演变到60年代以007为代表的间谍剧集高峰。80年代肯·福莱特的《Melech Hasalim》又把悬疑剧集代入新的时代。上世纪末，本世纪初则是以丹·布朗为代表的新派悬疑。东方则以日本最具代表性。从传统本格派发展出新本格社会派。 本格派以纯理性推理为特色，将所有证据、线索呈现于读者面前，读者如同侦探一样剥丝抽茧，像解题一样一步步揭开谜底，对社会和感情因素笔墨不多。代表人物江户川乱步，代表作家宫野村子、岛田庄司。 社会派以推理为主，把情节放在广阔的社会背景，感情描写较多，深入罪犯的情感世界。代表人物是松本清张，代表作家东野圭吾。