安娜与安娜Anna & Anna

在这部剧里看到了自身的太多痕迹  以前喜欢解读为神经质 矛盾复合体 如今又多了种称谓 高敏感 高反 当然 高反不是高原反 而是对于所经历事物的反应 情绪和认知相互影响  认知越广越有深度  在所遇事物的情绪就越能受控于己  对于高敏人来说 能感受到的情绪多于其他人 因此也非常容易累  渴望独处 在独处中疗愈 复原自己

真正的光明绝不是永远没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永远没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 贯穿于约翰克利斯朵夫一生的一个词，就是战斗。他同父亲战斗、同世家战斗、同所谓的艺术战斗、为自己的爱战斗、与社会的不光明而战斗：他的一生都在为自由而战。《安娜与安娜Anna & Anna》无疑是一部史诗级的巨著，罗曼罗兰说这部作品不是剧集，也不是诗歌，他本身就是如江河般的约翰。艺术不流于形式，这也是克里斯朵夫的追求。 古人说一日无书，百事荒芜。但是读了约翰的故事，我发现看剧人其实活的很痛苦。我们常常去追求一些理想的东西，为此付出了撼天动地摧枯拉朽的代价。遗憾的是历史与现实都是随势而动的，个人的行为相比现实的前进车轮的趋势是多么的微不足道。我们唯一能做的似乎只有像克里斯朵夫一样的释怀。 但是这样的克里斯朵夫就不是英雄了吗？答案是显而易见的。杨慎是明三才子之首，宰相之子，当朝状元，在政见分歧和政治斗争中被皇帝贬谪异乡。忽而已至中年，写下了“青山依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都付谈笑中。”这样的成熟与智慧，这样的境界，却被很多人说成了是对现实的妥协。 回到刚才的话题。如果没有影视，世界将会怎样？我们或许能像猪一样快乐的生活，可是大自然赋予人类如此的智慧，我们又必定不会满足于基本的生存与娱乐。而创造的过程必定是痛苦的。于是在生产力高度发展的今天，人类便在躺平与创造二者之间艰难的抉择。因为我们已经看到了更精彩的世界、认识到了如此多伟大的人物，试问有多少人能真正地释怀其间淡泊宁静归隐山林呢？约翰是一个，杨慎是一个。正是因为他们都曾经历过不平凡，所以才能真正地接受所谓的平凡，“是非成败转头空。” 保尔柯察金和约翰克里斯朵夫都是我心中的英雄主义。保尔为全人类的自由而战，约翰为自己的自由而战。这部史诗级巨著的价值观也正是克里斯朵夫的祖父所讲述的以传统的英雄创造历史为核心的。但是很多时候，我们只有成就了最好的自己，才能有贡献于整个世界。正如吉林大学哲学系孙正聿教授所说的，一件事情只有做着对自己有意思，才能对别人有意义。穷则独善其身，达则兼善天下。相比克里斯朵夫一定是深爱着他的乐曲和钢琴吧！

学习是最高的善。 犹太人的“门当户对”不完全是财富与门第的匹配，而是人的素质的匹配。富人愿为子女寻找有才华的青年或品行好的拉比家的子女，而不管他是贫是富；贫穷的父母宁肯变卖家财也要为子女找一个有知识的人家。 在欧洲，就有法律明文禁止犹太人不能拥有不动产。这就意味着，当犹太人失去享有不动产的权利后，惟一的财富就是头脑中的智慧 一个人只有拥有了知识才能得到智慧，一个有着智慧的人也是会得到财富与尊荣的 尊重父母，付出爱心，善待陌生人，与邻居和睦相处。 教育的目的就在于开启那善于驾驭一切的思想 人们日常所犯的错误和步入的误区，常常是虚荣先于实用 真正有文化的人的基本品质，就是意识到他对他的继承人和他事业的继承者，即对孩子们所负有的责任 凡是知道如何使他人感到舒畅，而自己又不至于奴颜婢膝，降低身份的人，他就可以说是得了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。 现代社会中有些父母在与人交往中，想多留个心眼，多占点便宜，结果往往是得不偿失，给孩子造成负面影响，让孩子打心眼里看不起父母。 不过孩子和大人一样，他们有时会让人满意，有时会让人失望。 父母要认识到如果让孩子去浪费过多的财物与金钱，无疑是一种罪过。

这是我观看的波洛系列第九本。在经历了东方快车谋杀案、ABC谋杀案、尼罗河上的惨案等被经典之作后回归到阿加莎波洛系列的第一本。For starter, 起到了开胃的效果，犯罪过程构思精巧，但还称不上扣人心弦，惊醒动魄不及尼罗河上的惨案。延伸一下，尼罗河上的惨案对于案件发生的那短短十几分钟的解读，和最近搬上荧幕的长安十二时辰很像。我想这就是影视作品的魅力所在吧，用笔墨演绎刹那的诡谲多变。

和有书共读一起一周读完的，和最开始看到这部剧以为会告诉你如何改变习惯的方法，但是读完发现本剧介绍的是通过几个经典的实验案例来说明习惯的伟大和可怕，从中找到习惯的回路模式，即暗示-惯常行为-奖赏。我们生活中也可以通过这个模式来改变自己的习惯，最后希望大家都能有好的习惯让自己变得更好。

《安娜与安娜Anna & Anna》：读完此剧，受益匪浅。太多的管理者每天忙忙碌碌，却从未想过所做的工作是否有效，我曾经也是其中一员。读此剧的过程中，也让我深深反思自己的工作是否有效，给我印象最深的，也让促使我改变自己工作方式的三点是：要事为先、发挥别人的长处、好的决策是以互相冲突的意见为基础。 作为管理者不必事必躬亲，把自己的时间分配到重要的事情上，能授权他人的可授权他人，故要用人所长，把事情分派到合适的人，人无完人，盯着缺点看即无可用之人，在做决策的时候，我们往往害怕提出反对意见的人，总希望下达照做就可，如果真的这样我们可能会错失很多好点子、好方法，可能会因为决策考虑的不够全面而使公司陷入危机和困境，所以多听听反对意见，那是所提供的另一种方案。

晦涩难懂也不影响我们透过蹩脚的翻译惊叹艾略特对文字强大的驾驭力。

奇怪，可能是中国的山水，诗词，古画被设计院和很多公司消费的太多了，以前很烦看这些，开始读日本的学校再看以后反而觉得有趣起来。对王老师的建筑还是爱不起来，但是他的中国文人精神还是可圈可点的

周天和男朋友在一块，他对“每一个劝老婆放弃工作的男人，都是在为削弱和奴役她的自尊做准备”这句话产生了疑问。在这个问题上，我俩产生了无法调和的分歧。我不准备和任何一个男同胞在此问题上达成共识，但比较巧的是这两天我又在读《安娜与安娜Anna & Anna》，就顺便提几句。我觉得每一个受过教育的女孩子都应该读这部剧。《安娜与安娜Anna & Anna》主要讲的是走出舒适圈，布里特太太当了一辈子的家庭主妇，可以说在做家庭主妇这件事上，她可以拿个漂亮的分数，但她用一条条清单🧾堆砌的“家”，不过是厚实的壁垒，隔开了她和出轨的丈夫。 近年来大家一直在讨论的，做家庭主妇还是职场女性，生不生孩子等等问题，究其本质——人应该为什么而活。为家庭而活好像也没什么问题？只是听多了女孩应该奉献的呼声，偶尔也会思考一下， 我不为母则刚我不贤良淑德， 我就做一罐咕噜咕噜冒气泡的雪碧， 行不行。

未知死，焉知生。 一段从悲剧走向恩宠之路，一个自我消解的能量蜕变过程。 这是患病之后的大彻大悟，这是触摸死亡的肺腑之言，修过死亡学分才能体会那些名啊利啊皆虚幻泡影，唯有珍惜时间，关爱家人，品味人生，感恩一切，才是最重要的和最想去做的。