悲怜上帝的女儿Children of a Lesser God 电影封面

悲怜上帝的女儿Children of a Lesser God

8.7
聋哑学校的教师詹姆斯·利兹不喜欢按常规出牌,有他自己总结出来的一套有效的教学方法。他应聘到缅因州的基特里奇总督学校任教,并喜爱上了这个地方,打算在这里定居。在利兹新的教育方法的指导下,学校里十多岁的反

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5 用户评论

虽然看了很多这些梗的剧集,但是这文的轻松幽默还是深深吸引了我,偶尔很严肃的场面楞是给逗笑了。男女主有矛盾,但是值得学习的是能把事情摊开说,互相理解,互相扶持,故事中的许多人都有好的结局,里面也有几个角色是我很喜欢的,比如初霞郡主的坦荡直爽,哪怕贫穷却能吃苦最终收获良缘的温雅涵,还有罗知慧……这些角色有的不是没有给女主添堵过,但是最喜欢的是她们心境的改变,那是一种自我成长的感觉。看完一本又要剧荒了哎(๑´ㅂ`๑)
古语 古语
6.5/10
“他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾,而不是黑暗。在黑暗中,人们什么也看不见,人们是盲目的,人们受到制约,人们不自由。在雾中,人是自由的,但这是在雾中的人的自由:他看得见自己面前五十米远,他能清楚认出他的对话者的轮廓,他能非常喜爱道路两旁树木的美,甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去,判断过去的人们的时候,他看不见道路上任何雾。他的现在,曾是那些人的未来,他们的道路在他看来完全明朗,它的全部范围清晰可见。朝后看,人看见道路,看见人们向前行走,看见他们的错误,但是雾已不在那里。” 「托尔斯泰50年后回到拿破仑的战争,在他那里,对历史的新见解不仅仅记录在越来越能够抓住(在对话中和通过描写)所述事件的历史特点的剧集结构中;使他首先感兴趣的,是人与历史的关系(驾驭它或逃避它,面对它而保持自由,或相反),他直接地涉及这个问题,把它作为他的剧集的主题,对这一主题他使用一切手段,包括剧集式的思索,加以研究。 托尔斯泰对于历史是由大人物的意志与理性而形成的思想进行论战。在他看来,历史自己形成,服从它自己的规律,但这些规律对于人仍是模糊不清的。大人物“是历史的无意识的工具,他们实现一个事业,其意义却不为他们所知。”更后面:“上帝迫使他们每个人在追逐他们的个人目标的同时,参与为一个唯一的、伟大的结果的合作,他们当中每一个,拿破仑也好,亚历山大也好,或者哪怕某一个角色,对这一结果都丝毫不知。”还有:“人有意识地为自己而生活,但却无意识地追逐整个人类的历史目标。”由此而得出这个重大结论:“历史,也可以说是人类无意识的、普遍的、随大流的生活……”(我自己强调了关键—提法)。 从这种对历史的观念出发,托尔斯泰画出了他的人物运动其中的形而上空间。他们既不了解历史的意义,也不知道它未来的进程,甚至不知道他们自己的行动(通过它们,他们无意识参与那些其“意义脱离他们自己”的事件)的客观意义,他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾,而不是黑暗。在黑暗中,人们什么也看不见,人们是盲目的,人们受到制约,人们不自由。在雾中,人是自由的,但这是在雾中的人的自由:他看得见自己面前五十米远,他能清楚认出他的对话者的轮廓,他能非常喜爱道路两旁树木的美,甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去,判断过去的人们的时候,他看不见道路上任何雾。他的现在,曾是那些人的未来,他们的道路在他看来完全明朗,它的全部范围清晰可见。朝后看,人看见道路,看见人们向前行走,看见他们的错误,但是雾已不在那里。然而,所有的人们,海德格尔,马雅可夫斯基,阿拉贡,庞德,高尔基,戈特弗里德·本,圣约翰·贝尔斯,乔诺,他们过去都走在雾中,人们可以自问:谁是最盲目的?马雅可夫斯基?他在写关于列宁的诗的时候并不知道列宁主义将走向何处。或是我们?我们以几十年后的回首来评判他,我们并没有看见包围他的雾。 马雅可夫斯基的盲目属于人的永恒的状况。 看不见马雅可夫斯基道路上的雾,就是忘记了什么是人,忘记了我们自己是什么。——《悲怜上帝的女儿Children of a Lesser God》」
生命向上即风景 生命向上即风景
9.8/10
快速观看即可,书里提到的几个因素在现代社会确实是被无休止地利用来“迷惑”我们的大脑。了解这些因素,对于我们不受干扰保持独立理性的思考非常重要。不过,我们应该理解思想的本能反应,不必过于排斥。 书中的很多案例都十分有趣,值得打发时间。
€袁小胖€ €袁小胖€
3.3/10
花看半开 酒饮微醺 众生万象 当生存成问题时 哪里会去想生活 多一点宽容理解 少一点矫情做作
拾光者㏑摄影设计 拾光者㏑摄影设计
1.1/10
桓温北征,经金城,见年轻时所种之柳皆已十围,慨然曰:“悲怜上帝的女儿Children of a Lesser God,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪。 很少这样静下心来看散文,最喜欢《悲怜上帝的女儿Children of a Lesser God》和《悲怜上帝的女儿Children of a Lesser God》。前者虽写于五十之后,回忆的也多半是王国祥病后之事,看的时候却常觉得他们仍是热忱的青年。摘邻居家的果子,蒸美国人不懂的蟹,看电视把病痛忘得精光……第二篇里的明姊,童贞着来,亦童贞着去。写出这些干净的文字,我想白先生看这个世界也是充满纯真的。 可最血泪的是,一个赤忱的人,一向相信人定胜天的人,最终还是发现人力毕竟不敌天命,人生大限,无人能破。 《悲怜上帝的女儿Children of a Lesser God》里他说,“如此匆匆岁月,心理上还来不及准备,五十六年,惊风飘过。” 日月当真如梭,它穿行在五十六年间,路过无数相聚和别离。它从隐谷那两棵树间的缺口飞逝而去,悲怜上帝的女儿Children of a Lesser God,人何以堪。
跨境老王 跨境老王
2.2/10

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