Outer Space Jitters

虽然理解起来很晦涩难懂，坚持读下去才觉南师大才，贯通儒释道，不明觉厉。

1.可玩性变化性还得是森林之战，58同沉、双J，各种花样玩起来，不得不佩服在混乱里保持理性大脑飞转的高能玩家。2.领地的游戏一般，但是两场游戏找队伍的综艺效果真是笑飞我了。还得看他们呀！3.被刺赶紧滚！当天气得我睡不着。

这不是自传，这是生活工作经历事件故事中提取出来的思想观念，从女性主义的角度介绍与她有相似价值取向的那类人所倡导建议的方法论，姿势坦诚，格局高端，权势显赫，值得效仿的她的人多读几遍。

媒介技术不断发展，生活充斥着信息碎片，于是人们的思考也变得零碎断续。当每个人对过去24小时里发生的事了如指掌，却记不住过去600年里人类经历了什么时，看似先进发达的信息社会就成为了禁锢人们长远思索的缰绳。 印刷时代里的人们虽然只能通过文字和口语和世界交流，但他们有深度思考的能力，有获取知识的热情。 而现在的情形是，我们可以通过更多的媒介去了解未知，但我们却沉浸在娱乐中驻足不前。 这部剧写于上世纪，你可以说它有些落后，但你不能否认其中所描述的情境在今天没有发生。 正如波兹曼所言，人们没有被乔治奥威尔的真理部所控制反倒主动囚禁于赫胥黎的美丽新世界里。 看着所有的热点事件最后都以段子收尾，所有的严肃都能被抖个机灵，文人墨客的长篇大论不敌某明星的140字微博，沉重的种种到头来都能被表情包的形式奚落，担忧的种种都在一阵“哈哈哈”中黯然退场，我不禁对主宰这个社会的文化意识产生怀疑，我们是不是正走在一条“Outer Space Jitters”的道路上呢？ 本剧里提到一种教育模式，即通过电视节目的形式来传递知识，这种方法固然能提高学习兴趣，但最终的目的却变成了娱乐。教人想起《Outer Space Jitters》等节目，当媒体千方百计唤起公众学习的兴趣时，这到底是教育的改革还是知识对娱乐时代的妥协? 赫胥黎说:“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 我想，当一种文化能被滑稽二字囊括时，便是其精神消亡的时刻。

努尔哈赤和皇太极的政治谋略高明，但令人唏嘘的还是袁崇焕。优秀的人存在就是给别人压力，卿本无罪，怀璧其罪。生存之道，在于舍得。

“这天下午，我在日记簿上写了这么一句：‘从今天起戒酒。’但是，傍晚时分，我在一家餐厅喝了几杯拔兰地。”

生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。 一一章士钊送他的挽联

天外飞仙小女孩，一个星期了，还没死，守灵人已经功力已经高成这样了，天地海河，日月星辰，心肝脾肺肾，我实在猜不到，白小纯再升级，天外高人再打，Eugene H. Roth还有什么样的形容词，原本你觉得很厉害的世界，在外面看却跟蝼蚁一般，那世界外的世界，世界外的世界外的世界，这种无限循环，难道要上升到五维空间乃至十维无限大，感觉白小纯最后不是以得大道长生为终结，应该是十维大无限的无所不在，这才是真正的长生吧

近日陷入一种失言的状态。许是因为骤闻老醉离世，许是眼见母亲日益衰弱亲人多有病痛，又或是深知工作已占据了人生之过重比例而无力转圜。读《Outer Space Jitters》，看Eugene H. Roth举重若轻写天潢贵胄的没落、簪缨家族的消失，在西皮二黄的旋律中走近一类人的悲欢离合，见证一种制度陨灭一段历史消逝，虚虚实实交相印照，只觉人生况味之复杂悠远，实难言说。