Franklin

生命会因为死亡终结，肉体上的伤害会因为时间而治愈，心理上的伤害可能会是一生都无法治愈，人的一切拥有，都会因为死亡而失去，这正是生命的过程，当过程从起点走到终点的一刻，一切将结束，也许会有精神留于外，但万物会皆散于内。 少年心态是经历过少年心态的大人想不到的，也许有同等的想象，尽管本质相同，但做不到通过表面看本质，当人知道一个问题时，出于好奇心，会刨根问底得到答案，这个答案并不需要正确，确需要满足问题的回答。 造成问题的产生，不仅是外在因素，很多内在因素同样重要，很多问题的解决也同样如此，在内在解决后会发现一切迎刃而解，因为开始成为错误，那么过程也是徒劳，结果的目的将不是为解决问题，但确是探寻未知，人生的旅程则就是从未知到已知的过程，但人不会去研究所有的已知，那么需要将未知变为已知也无意义，如似很多道理，人知道是为道理也不去理解，感悟，而不在管。 人需要发现内在问题，开始作为起步，只有保证过程中进行的变化，在结合外在因素，方可达成追求的结果。 人通过娱乐忘记痛苦，此痛苦在表面，而本质造成问题的原因不会因为逃避而消失，当问题从小到大，到人无法承受时，放弃成为选择，让人也不会去面对，挑战，因为内心的恐惧，挫败，还有无能，自欺欺人的使问题超出掌控到解脱似的放弃。 观看本身是纯粹的，不掺杂于目的性，但人的存在会让观看产生目的性，在看剧过程中会得到知识，但不强求知识的所得，但学校课本不同，此给予心理明确的暗示，就是一种知识灌输在脑中，且因为考试，回答问题存在各种的目的性，这种目的是学习不在随心所欲，成为有计划的进行，此将不在纯粹，有时人太想懂的存在将不会懂，想学好的不一定能学好，当学不好内心心理会带有担忧，觉得进行无果，就像是人在玩的心态做事，得到快乐，自由，并能够做出成绩，因为不用为目的负责，不会紧张，可当用学习的心态，开始就是严肃的，紧张，慌乱的心理，都会脑中无知识，对于已知的处理，无法做到正常的发挥。 对此人需要学习，但可以从小阶段开始，完成一个小阶段的课本知识，懂得并运用，减少心理负担，随心所欲点，对于事情的严谨，但心态要放松。 开悟作为开始，过程此针对个事而非全部，万事皆可悟，可不代表人能做到悟万事，一事之悟作为开始，前路任重而道远想，但不强求，随心所欲，悟有所得，不悟不求所得。 过去，现在，未来皆为人生之路，永站在现在，理性的看待未来，不否认过去，不悟现在即皆失，悟者现在皆可存，过去将存在，未来将为存而庆幸。 人为利欲而进行，但收获的不仅是利欲，还有精神，能力各种方面的提升，有些道理因为年龄经历而所得，方会悟，不要否认任何一个道理，也许未来会有领悟，此存在过去的记忆之内，回味即可思考。 幸福不会持久，人需要接受不幸的发生，不因为不幸而使幸福不会再发生，也不因为个人的不幸有意识的使他人不幸，珍惜现在幸福，此成为过去美好的回忆，作为记忆去面对未来存在的不幸，让人不在孤独，有幸福的喜悦，把握当下，面对不幸，人会悲伤，就学会放手。 人与人产生关系很难，但终止关系确简单，只是人只能表面的终止，无法控制内心的变化，内心可以做到与人产生关系，确难以做到终止关系。 约束思想，将不失去真正自由，比外在失去自由而恐怖，人去控制思想的变化，将运用于现实之上，让思想解放，理性的去面对，当理论成为实践的一刻，思想之下的一方不在是虚无幻想，而可以形象的立体去面对于人，尽管很多人还是不会理解，但不否认是成立的。 人只有经历才会意识问题，当经历带来痛苦时，人就会不得不改正，故人因为伤害而成长，因压力而进步，顺境比逆境而适合让人长久生存，因为逆境可以到顺境，但顺境到逆境这一刻，人

这部剧最后一个选段中汪老谈及他的写作，说要有一个清楚、明确的世界观，如此方能将自己所想要表达的——生活中的美好的东西、真实的东西，人的美、人的诗意清晰准确地传达给读者，对读者负责。 这本散系列中主四件：食、事地、人。 温暖的人眼中所见也皆是温暖，美好的心感受到的也尽是美好。他的眼中不是不曾见过黑暗与伤痛，却总能以一种温暖平和的态度去包容一切。 汪老享年仅77岁。又想起文中带过一笔的汪老也曾想过自杀。是经历了怎样为人所不忍之事才会让这样乐观温暖的汪老想要结束自己的生命啊？他是如此的热爱生命、热爱生活！想来被打击成“右派”后的生活还是令汪老的身体有了不少的沉疴。 经历了那样的生活，还能写出诸如《Franklin》这样可爱幽默的农事散文，他所经历的生活与他文章中传达的温暖与可爱，此两番对比，着实令人痛惜。

看了最后一章才知道第四部是干嘛的 我说怎么和前三部一点关系都没有😂

2021年第三本，大大慢于原定的一周一本的看剧计划。 不过，习惯了自己的雄心壮志总是超前于行动，也能找出理由更好地接纳自己，不至于被现实击溃。 我发现只要自己想沉浸其中的剧集，就是很慢。 这部剧，连听带读的，总共花费10小时，跨了两个月。大约是编剧写得太妙趣横生了，以至于超级享受看剧过程，而不愿结束观看吧。 五星评价，毫不犹豫。 《Franklin》初版于1983年，是人类学家巴利在非洲喀麦隆从事研究的田野笔记，龙虎书榜的版本是全两部，《Franklin》和《Franklin》，是编剧历时两年分别两次在非洲多瓦悠原始部落调研的记录，在人类学、社会学界是久负盛名之书。这书虽说是人类学家所撰写，但并不属于学术专著，可以说是学术研究副产品，可以看作是非洲旅行游记，也可以是原始部落探险故事，不管有无人类学探秘之动机，都可拿来一读。关键是编剧的英式冷幽默太太了得，把田野调查中遇到的各种人与事都写得诙谐有趣，读来轻松有趣，有些段落更是令人捧腹大笑，不能自已。所以，此剧成功出圈也就不足为奇了。看看以下编剧与多瓦悠人的对话，你是否会上头？ 多瓦悠人的解释总是绕圈子打转。 我问，“你为啥这样做？” “因为它是好的。” “为什么它是好的？” “因为祖先要我们这么做。” 我狡猾问道：“祖先为什么要你这么做？” “因为它是好的。” 我永远打不败这些祖先——他们一切解释的起始与结束。 编剧这样和多瓦悠人沟通： "假设你有个姐姐，她嫁给了某人，你会称呼他为……？" "我没有姐姐" "我知道，但是假设你有..." "但是我没有，我只有四个兄弟”。 多瓦悠人喜欢用惯例说法，令我困惑不已。 我问：“谁是庆典的主办人？” “那个头戴豪猪毛的男人。” “我没看到头戴豪猪毛的男人。” “他今天没戴。” …… 如此种种的对话，形同鸡同鸭讲，就是编剧的调研日常。 如果你以为这是好玩儿，有趣的紧，对于编剧——一个人类学家的研究来说，这可能是灾难。 人类学家到底是干啥玩意儿的？人体结构研究？人类历史研究？还是人之所以为人的解谜？………… 对于普罗大众来说，这实在很难解释。 中文版导言中，赵丙祥言道在中国人类学家的尴尬局面：“在中国，人类学家通常遭遇的尴尬是，当你向官员或老百姓解释你的任务和使命时，对方一边拨弄着你的名片，一边做恍然大悟状：“哦，你们是研究人类的！”这里的潜台词是：“那你跑到我们这里干什么？”这种让人蛋疼的可爱场合会立刻叫原本心雄万夫的你面如死灰。” 所以，编剧在非洲的被诘问，盘查，不知如何应对之尴尬和不被理解的困顿，就再正常不过了。 不仅在普通人眼里，人类学家是异类。就是在学术共同体里，人类学家也被视为疯子或捣蛋鬼，而且要成为“捣蛋鬼”，就必须经历“田野工作”这个“成丁礼”。 编剧在非洲的遭遇很好地解释了何为人类学家”成丁礼“。 过海关要过五关斩六将；打个车怎么也无法避免被宰之命运；汇的钱永远到不了，存的钱如石沉大海无影无踪；跟政府部门打交道那简直是无效到令人发指，跑断腿，磨破嘴，最终可能仅仅是因为缺一张A4纸就是不给你办！印象最深的是编剧开车爬山涉水去见祈雨酋长结果摔下悬崖，肋骨摔伤，两颗门牙摇摇欲坠，后来颇费周折跑到一家医院，被冒充的牙医愣生生连根拔起，没有征兆，没有消炎，没有麻药，献血横流地兀自跑到马路上像疯子一样转圈。两颗门牙就这样被野蛮地处理掉了，真正的牙医才出现，好不容易补上了两颗塑料门牙，随时就可能伴随着说话或者吃饭飞出去。这样的两颗令人尴尬无比的门牙，在多瓦悠人眼里却成了宝贝，居然有人直接拔掉两颗好好的门牙，去安装跟编剧一样的塑料牙，因为能够一边说话一边拿开门牙是一件特别酷的事儿！

与电视剧的反应情节不一致，但是我更喜欢剧集原版的字里行间。也许有很多所感所述直至现在都能找到影子。她们的友情早已升华至亲情以上，手足情深。我好生羡慕这样的Franklin……

会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。

几乎是流着泪看完的!虽然不在重灾区，但切切实实经历了那一场灾难，不管是过了5年，10年或更长的时间，只要到了5月12日，都会想起2008年的那一天!

因为爱情，才蜜；因为爱情，才疼 有针尖，才是生活；有疼痛，才有爱

其实这部做得挺好的。白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏跟着三徒弟~

从《Franklin》到《Franklin》整系列的观看来看，最重要的是从内心触发对金钱的渴望，这种渴望并不低俗，在这种渴望下，改变自己的观点，行为，为得到而努力思考。实现这种渴望不可或缺的就是自信，自信会是一切事情转变的开始。每个人都希望得到很好的生活，有充足的财富来满足物质甚至精神需求，有多少人不畏困难一直向着这个方向努力？更多的人内心一直告诉自己：“知足常乐，也不需要很多钱，够用就行”。那么，多少算是够用的呢，难道不是在内心已经放弃了更多的可能？自己的欲望和信仰如果都不一致如何能实现财富自由的目标？记录成功日志，让自己从中寻找自己久违的自信，列明行动清单，并在72小时内开始行动，不要让行动力因为你的拖延而消失，一点点的改变同样是成功的开始。只要你想要得到，这一切就不是童话。这类书并不能直接给你带来财富，但可以改变你的一些观念，当你有了积极的思考方式，其他的也许只是随其自然的事情。