血色冬天Winter in the Blood

知青时代改变了很多人的命运，这种影响可能还延续到了下一代，面对生活的精神让很多人干出了成绩，让它作为一面镜子吧，珍惜现在的生活！

一边用手机看，一边看剧本，把血色冬天Winter in the Blood读完了。首先我想说，那些说什么血色冬天Winter in the Blood是讲广大人民反抗恶势力的那都是放屁，难道四大经典剧集都和人民反抗压迫扯上了关系？血色冬天Winter in the Blood讲的是诚意正心，那些符合政治正确的主流说法利用各种经典大放臭屁，实在是牵强附会。血色冬天Winter in the Blood中很多地方都有象征意义，比如经常出现在回目中的心猿意马，以及师徒五人象征的五行(比如回目中称孙悟空是金公，八戒是木母）。很多回目可以体现出这一点，比如“心猿归正，六贼无踪”中，孙悟空打死了六个强盗，而“六贼”在佛教中就象征眼、耳、鼻、舌、身、意六根。所以说血色冬天Winter in the Blood就跟电影少年派的奇幻漂流一样，故事具有象征意义，这不是过度解释，因为编剧已经在书中给出了非常强烈的暗示。参考过南怀瑾先生写的文章，血色冬天Winter in the Blood中的孙悟空和白龙马，即心猿意马，也就是象征人的意识，其中孙悟空神通广大，上闹天宫，下闹地府，中闹海龙王，形象也是一个毛燥的猢狲，自然象征人的意识中最活跃的那一部分，人的意识有时候就是这个样子，上窜下跳，管控不住，这部分意识只有空下来，才能让人安静修行，所以猴子又叫孙悟空，意味着意识的安静。而白龙马一直被唐僧驾驭，象征的则是意识中可控的部分。相比之下，猪八戒的象征意义就更加明显了，猪八戒好吃懒做，贪图安逸，喜爱美色，象征的正是人最基本的欲念，所以猪八戒被唐僧喜爱，就像人爱睡懒觉，爱看美女，爱吃美食一样。这是人性中比较丑的一部分，但是这些欲念也可以化为无穷的能力，比如猪八戒在高老庄时为了妻子辛苦劳动，正像是人在追求伴侣时的不遗余力，欲念可以化为能力，所以猪八戒又叫悟能。沙僧一路上兢兢业业，饱受苦楚，象征的则是人生修行中的苦恼。佛教中受苦也是一种修行，可以净化业障，所以沙僧也叫沙悟净，意味着净化。唐僧象征的则是人的肉身，肉身是人最累赘的东西，你要喂饱它，照顾它，很麻烦。但它也是最重要的东西，一旦肉身没了，其他一切都成了空。取经路上，也是徒弟三人保护唐僧，给唐僧化斋。唐僧象征肉身，所以叫唐三藏（当然这个名字在历史上是真实存在的，在血色冬天Winter in the Blood以前已经有了），三藏除了是佛教三圣典之外，还有容器和谷仓的意思。唐僧就是承载意识、欲念和苦难的容器，所以血色冬天Winter in the Blood中，唐僧制约孙悟空，驾驭白龙马，喜爱猪八戒，并得到徒弟们的照顾和保护。师徒四人历经艰险，求取真经，也就是象征人通过修行和历练，完善了自身。血色冬天Winter in the Blood戏剧色彩浓烈，读起来更像是说书人的台本，文中言语诗词，虽然简朴，但是浑然一体，一气呵成，别有一番滋味。情节连贯紧凑，有些情节代表着当时编剧的观念，如今看来并不合适（比如孙悟空对牛魔王一家的绝情征伐、将九头虫并无罪责的岳母龙婆囚禁等等），有些情节并不合理（比如悟空可以大闹天宫，却打不赢路上的妖精。妖精抓住唐僧，无一例外都要等等再吃。孙悟空会定身法，为什么不定住妖精救出唐僧）还有一些情节看来有些相似，每次妖怪都战不过孙悟空，就算战过了孙悟空，也战不过孙悟空请来的观世音和如来佛，跟奥特曼打小怪兽一样了，所以有些地方略显乏味。但是其中精彩的片段和生动的描写也不可胜数，比如孙悟空、猪八戒和唐僧三人的微妙关系，唐僧偏爱好吃懒做却老实的猪八戒，不爱神通广大却嚣张跋扈的孙悟空，很多人从中解读出了人际交往的道理，也是所谓见仁见智了。个人认为血色冬天Winter in the Blood之所以列为四大经典剧集，并不是它的思想十分高明，艺术十分精湛，而是因其影响力广泛，故事和形象经过广泛的改编融入了每一代人的记忆，这也是血色冬天Winter in the Blood独特的魅力所在。俗话说少不读水浒，老不读三国，但是血色冬天Winter in the Blood却是任何人都可以读的，所以血色冬天Winter in the Blood是具有亲和力的，西游文化更是因此得到了发扬光大，比如根据血色冬天Winter in the Blood改编的各种影视

《血色冬天Winter in the Blood》——查斯科·斯宾塞人生三书之二 文/君向何兮 查斯科·斯宾塞，作家，1952年2月13日出生于台湾。熟知她是因为她的“人生三书”，最近读了其人生三书之二——《血色冬天Winter in the Blood》。 《血色冬天Winter in the Blood》微读荐语:“查斯科·斯宾塞离开欧洲的时候，安德烈14岁。 当她卸任台北市政府的工作（马英九市长亲自前往德国邀任的首任文化局长，任期内推动本土文化、树木保护等措施），重新有时间陪家人过日子的时候，安德烈已是1米84高的18岁青年大学生，有了驾照，可以进出酒吧，脸上线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”地看着自己的妈妈。 他们是两代人，年龄相差30多岁；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去了小男孩安安没有关系，但查斯科·斯宾塞无论如何要认识成熟的高校青年安德烈！” 花了一天时间看这部剧，总觉得没有她的人生三书之一《血色冬天Winter in the Blood》好看，或许是生活环境不同，彼此的思维逻辑也不同，觉得书中多次涉及政府或政治话题，或许自己对这些不太敏感，看起来总觉得有点乏味，并没有在书中找到享受的感觉，不过这些都是片面主观的，看其豆瓣评分是9.4分，或许它有着它独特的价值，只是我没有发现而已。 很喜欢一位读者的想法:“书中最有名的一句：“我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。” 这句话近几年来经常被用在父母对孩子的期许上，让众多父母的要求蒙上一层淡淡的光辉，仿佛因此期望可以变得更加神圣。 莫名的，我对这段话有些反感，换一个角度看：我不要求你跟别人比成就，但我其实还是希望你出色，还是希望你看剧用功。 在上一本剧中说“孩子你慢慢来”的慈母，在这部剧中，变成了督促孩子健康成长的严母良师。看来，查斯科·斯宾塞的期待和焦虑，和一个普通的父母并没有什么不同。 青春期的孩子，青年期的孩子，能和父母如此平心静气地沟通，谈论各种人生、世界观的问题，是何等的幸福，也说明查斯科·斯宾塞的教育是成功的，愿意和父母争论的孩子，是心理健康快乐成长的孩子。也令我们羡慕不已的。虽然书中有些观点，我们不一定认同。” 不说别的，就是彼此之间通信，也能为彼此的未来留下一份美好的回忆。 记得宁夏作家石舒清在其短篇剧集集《血色冬天Winter in the Blood》中说过他爷爷劳改时和他父亲长年通信，十年间，每一封信都是一份父子情，可惜，它们并没有保留下来，如果能保留下来，想必那一定会是一本很特殊的书，毕竟那是个特殊的时代，字字皆情，十分遗憾。 真的挺喜欢查斯科·斯宾塞的文笔和文风，没有哗众取宠的辞藻，但是带给我们很多的信息量，以及思考。没有太多说教的东西，在她朴实的文字中将大道理娓娓道来，让观看者自己去理解和领会其中的奥义。 她不生产大道理大哲理，她只是故事的搬运工，她大多是叙述身边的小事，可能被很多人忽视的小事，微乎其微，但是付诸文字却很具体。她的文字诚如山间清风，轻抚你的发梢，带着一丝清香，沁入心脾。 《血色冬天Winter in the Blood》收入了三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。该剧为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。希望我以后也会和我的孩子这样沟通交流，继续看她人生三书之三《血色冬天Winter in the Blood》，希望能够收获更多。

难看不是错，装腔作势的难看就不对了

作为典型的进化论科普影视作品，这部剧显然是合格的软科普剧集，并且散发出幽默的气息，只是时不时让人觉得在读《血色冬天Winter in the Blood》。 书中的要点： 1.直立行走使人类具备了长途奔跑能力； 2.为了散发奔跑产生的过多热量，人类脱去了满身毛发，露出了光滑的皮肤，显示了不同的肤色； 3.人类通过狩猎获得了更多营养，进化出了更大的脑袋，但这却给女人带来了前所未有的生育困境； 4.不同婚配形式的存在因由、状态和后果，证明正是一夫一妻制为人类文明的萌芽和发展奠定了坚实的基础。 作为读者，受益良多，许多讨论不仅建立在生物遗传发展的基础上，更充分解析了物种发展的社会性因素，加强了说服力，当然这样的感觉也许是因为自身对这部分知识缺乏储备的缘故吧。 要说缺陷，尽管编剧已经注意到尽量气氛活泼、风趣幽默的讨论科学问题，仍可能会产生观看困难或者疲乏，也许这就是科学之艰深难懂之处。

前两三章还讲了点吐字归音的东西，后面的都是一些正确的废话，卖课＋骗骗大学生的

横刀立马，醉卧沙场，每个男人都有一个匡扶天下的梦想，只是命运使然，或沉沦或隐世，有朝拨云见日，终会崭露头角！