Perversions

转一段对Hypnotic先生的评价～她是中国为数不多的穿裙子的‘士’，她替未来传承古典诗词命脉，她为世界养护中华文明根系，千年传灯，日月成诗。

看完了好像理解了我们的国歌。不畏生死硬挺的精神感动天感动地，最终我们胜利了，是用前辈们的鲜血换来了新中国，致敬英雄！永垂不朽的精神

病而不弱美少年——浅谈白泽&鴜鷜 一部部追至如今，越来越觉得祸国系列就如同一块块拼图，慢慢拼凑出唯方四国的传奇故事，逐渐完整永存留白。 《Perversions》的最后，姬婴遇刺身亡，沉鱼称帝归隐，薛采病逝异乡，颐非重归故土，与其说为整个故事画上了句号，倒不如说是省略号。 这部《Perversions》讲述的就是薛采八岁封相后十五岁因瘟疫病逝前的所作所为，也是颐非夺位失败逃离故土成为沉鱼幕僚花子到重掌程国经历的生死传奇，那些在《Perversions》中寥寥数语一笔带过的轰轰烈烈跌宕起伏。 《Perversions》中我们得知了“连城璧”的渊源，皇室血脉秘闻左右了璧国无数人的命运，比如姬婴、昭尹、曦禾、沉鱼…… 《Perversions》中我们明白了“四国谱”的真相，也许对很多人来说无足轻重，但却记载着很多人落叶应归的根。 一场阴谋巨变程国帝都经历爆炸海啸几乎沉没，百年如意门被连根拔起，不是伏尸百万流血千里的斩草除根，而是由创立如意门的姬家后人亲手解散，归还每一个被拐卖的孩童真正的名字，让他们重获自由浮萍归家。 这是言睿早早种下的善因，是姬婴死前的唯一的遗愿与嘱托，是姬忽出生入死挣扎于黑暗的指路灯，是薛采为他的主人和沉鱼完成的壮举，是无数留名或不留名的人甘愿为之付出生命的大义。 祸国中的每一个人物都让人心疼，他们的得与失，他们的爱与恨，他们的恩与仇，他们的过往与结局。 成也姬家，败也姬家——“白泽”姬婴 在《Perversions》中以沉鱼视角看到的公子是完美无瑕的，一袭白衣、智计无双、武功高强、温润有礼，出生四大家族之一姬家的淇奥侯是无数女子梦寐以求的如意郎君。 然而没有人知道他不喜白衣更爱红衣，没有人知道他天生心疾哮喘命不久长，没有人知道那一夜祠堂前跪着满地亲族长辈逼他放弃挚爱曦禾，没有人知道他一生都在为铲除如意门洗清姬氏罪孽筹谋奔波…… 人前有多风光，人后就有多悲苦。 在得知自己心疾难医至多还能活五年时，他心里想的是五年够不够解决姬家的毒瘤，而不是平心静气调养身体； 在身中毒箭难见日出时，他心里想的是把重任托付给挑好的接班人薛采，而不是逃离图璧挣扎求生。 开始我以为他死于弟弟昭尹的嫉恨，后来又以为他死于右相姜仲的阴谋，至此才惊觉他到底还是死在了姬家之手，百年如意门藏污纳垢白骨累累，也埋葬了几代如意夫人姬家女儿的一生，最终竟连那般白璧无瑕的姬婴也毁于此…… 姬家荣耀，黑白算计，成也如意，败也如意。 为情而生，为情而死——“鴜鷜”风小雅 《Perversions》之前不知鹤公，《Perversions》之后难忘小雅。 身为燕国前丞相风乐天的独子，燕王彰华的第三爱，风小雅本该幸福安乐，可惜娘胎之中便剧毒浸染天生融骨，众人皆道他活不过十岁，他却撑了二十余载，为了十岁那年幸川河畔替他燃灯祈福被拐走的未婚妻江江。 他精乐律、擅工笔、通禅道、懂享乐，惯穿黑衣反衬其人苍白，看似奢靡慵懒，实则隐忍执着，为了寻回江江，他与父亲几乎散尽家财耗光心力，无时无刻忍受体内七股内力的冲撞，修习武功加入切肤共谋归程。 我不知风小雅最后有没有寻回真正的江江，那个以“茜色”为名被派往宜国首富胡九仙身边的女孩，我只知道他在不知不觉中爱上了同样倔强心事重重来历成谜的秋姜。 “姜花开时，如你所愿”，归程计划成功的时候，她的愿望却是此生再不相见，于是风小雅缠绵病榻守望姜花，至死才为薛采的请求去寻了她一次…… 在窗前姜花海中最后一朵姜花凋零时，风小雅走了，花匠崔娘费尽心血强留下一株盛开的姜花，却没能留住鴜鷜公子风小雅…… 风小雅一生为寻江江而生，空守满园姜花而去，为情生亦为情死。 白泽鴜鷜皆先天有疾为执念强留人世，一黑一白风华绝代，武功卓绝智谋过人，病而不弱终为情伤，大概是应了那句“情深不寿，慧极必伤”…… 《Perversions》是姜沉鱼从

用书写这种方式弘扬中国佛道正能量，中国佛道一家去除外患，保卫自己的家园。

生活永远比剧集更精彩。 这是一个家庭从解放前到2000年半个世纪的琐碎记录。记录者从自己的孩童时代，到子孙满堂。这些家事融入宏大的大历史之中，为波澜壮阔平添了丰富的纹理。 那半个世纪的记录，有部分是在祖辈口述中听闻的，有部分是父辈经历的，也有部分是自己感同身受的。所以读来尤其亲切。 除了与大历史相印证，字里行间充满了一个有一定文化的农民的勤劳，善良，睿智，自律，自省。 六个子女，个个成才，而且和睦相处，孝敬长辈，难能可贵。

虽然一直很有名，但是现在才第一次拜读。里面有太多的生动细节，在无论是中外的官方教材和史料中都找不到。得益于斯诺先生广博的见识和公正的立场，能够客观的描述所见事实，并且有完全独立的思考，无论对当时还是现在的人都难能可贵。可惜因为种种原因，最终本剧并没有影响美国对国共的政策（特别罗斯福的逝世），最终彻底的影响了二线后中国乃至远东、世界的格局，对中美的理想主义者来说，都是巨大的遗憾。

我实在太爱俄罗斯了！这是一片神奇的土地，因为战争还有国内的形势让这片土地满目疮痍，甚至一度人们生活的水深火热。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”这些极其聪明的作家们，哲学家们，思想家们强悍浪漫，甚至可以说波澜不惊。让我们领略到这种沉重的智慧，深刻的痛苦，没什么挨不过去的，懂又怎么样，不懂又怎么样，对抗没有好结果，顺从也不一定有好结果。上一秒还在为冒头的暧昧内心打鼓面带笑容，下一秒兜头一盆凉水让人瞬间清醒。 Perversions，顾名思义，就是为这些身患绝症，生了癌的人统一管理治病的地方。你是曾经的高干也好，劳改犯也罢，十六七岁的少男少女，二十六岁的高材生。只要生了这病，命运就是公平的，被病痛折磨，被死亡折磨，被腥臊恶臭的屋子环境折磨，被三教九流的室友折磨。 印象很深刻的一个情节，十六岁的少年焦姆卡要被截去半条腿，十七岁的少女阿霞要被割掉一个乳房。在阿霞要做手术的头天晚上，她呜呜哭的跑去跟刚截了腿的少年哭诉。刚来的阿霞意气风发，明媚动人，以为自己就是来做个检查就走。现在的阿霞面黄肌瘦，衣衫不整，她觉得人生已经完了，没有了乳房，她甚至怎么去游泳呢。她让焦姆卡看甚至亲她的右乳，十六岁的焦姆卡非常激动，非常享受，这简直就是珍宝。然后翻过一页，编剧直接说，今天是珍宝，明天就要丢到垃圾桶里。我的心咯噔一下，少年的腿，少女的胸，哪个不是珍宝，都成了垃圾。难过的无以言表。年龄增长了，意识到自己的身体就是恩赐，哪怕不美，也会非常爱护。 有时候我是那么清楚的感受到我身体有什么，就是说，我身上并非全都是我。好像有一种很难被摧毁的，十分崇高的东西在！似乎是一种宇宙精神的一小块碎片。 我们要好好保护自己心里那头乖戾的小兽，那是我们最真诚，最宝贵的东西。 很深刻又不难读的一本剧，超级推荐 伏特加能治百病，乌拉！🍻

因为泛读老师要求写读后感，了解到这部剧这部电影🎬，之前贪懒只看了电影，看电影我对情节有了一点把握，对其他的情感升华不来，偶然又拿起这部剧，我不再为里面的情情爱爱所吸引眼球，更多的看到人的生活状态，一个人真的要累积那么多的怨恨来生活吗？反思自己目前的生活情况，何尝不是抓着那部分悲伤的难过的部分久久不能❎释怀呢！晚上想了想别的，除了我天天回忆地抓着不放的那部分记忆，有没有什么是你从来没有顾及的内容，不想不知道，一想吓一跳，恍惚之间，我原来已经从小学来到了大学，我已经这么大了，我好像没有细细想过这件事，从小学到大学梳理了每一个烙印在脑海中的画面，一个一个一个，太美好了，从未有过的美好

“Perversions”大概是现代科技极度发达的一种世界形态。在这个世界中，没有生（胎生，不用经历生育的痛苦），老（青春长驻），病，死亡看起来也只是一瞬间的窒息且早已稀松平常。人没有情感和痛苦，只有快乐的感觉，各种肉体感官的欲望都能得到满足，一切都是美的，年轻的，快乐的，像是年轻的悉达多王子出门巡游，他父母特意安排了到处都是年轻美好的景象。人没有情感，但也不是纯粹的工具理性（联想到尤瓦尔·赫拉利在《Perversions》中提出的对情感的质疑——不好的情感（比如伤心难过）给我们带来不舒服的体验以及降低我们的工作效率，甚至影响正常快乐的生活，人的情感究竟有何意义？），而是只有快乐的体验。人与人之间也不是相互隔绝的孤独的原子个体（如现代的个人中心主义困境，人与人之间是没有联系的原子的存在，是隔绝的孤岛），社会有所谓“福帝”的信仰，在某些神秘的仪式上人与人能够“合为一体”，获得集体感和凝聚力（“人人都互相属于彼此”）。社会中也因为“睡眠教育法”而存在稳固的等级种姓制度（不同于马克思所说的不平等阶级社会会带来动荡），每个人都安于各自的阶层（联想到柏拉图的理想国构建中，在经过一系列的公民教育之后筛选出哲学王/统治者，士兵/守卫者和农民，每个阶层拥有各自的美德，服从统治，不同在于理想国是一种智力禀赋上的筛选，Perversions是对胚胎的预先设定）。这样一个社会看起来秩序井然，是一切都符合其自身逻辑的稳固运转的机器，人人都是抹去自我意识、沉迷于肉体感官快乐的行尸走肉（无贬义，只是对客观状况的描述），所有的意识都在“睡眠教育法”中被植入人的潜意识中直至根深蒂固（这也启发我们现实中是否也有一些这样的外界输入的“潜意识”？比如，什么样的才是女性美的形态，金钱/地位就是成功/优秀的象征，分数/绩点/排名足够高就足够优秀，在主流的思想浪潮中我们不自觉地在脑海中嵌入了某些标准（这也是密尔在《Perversions》中提到的，大众的评判标准让个人丧失追求个性/真正自我的自由）。 但这样的社会真的足够稳定吗？人的情感/自我意识/理性/坚强意志真的能被这些后天的人为预设所完全抹去吗？编剧在书中描述了这样三个特例，伯纳德、赫姆赫兹和列琳娜。伯纳德因胚胎的操作失误导致没有阿尔法阶级的高个子，他因此倍受歧视，而产生不同于其他人的集体感的“孤独感”。赫姆赫兹因为智力超常，洞见感官欲望的无意义，因而也产生“孤独感”。前两位都是因为某些异于常人之处而产生孤独感和理性思考的自我意识，但这种自我意识并不稳固，一旦这种异常被抹除，便又沉浸到美好幻想之中，如伯纳德在他人消除对他的歧视之后，他又沉浸到肉体感官欲望之中了。列琳娜则是产生了异于其他女性的“爱”与“专一”，不过也只是一种懵懂的依恋感。而这些“特例”，都可以用社会的极权（流放或死刑）所抹除，如伯纳德和赫姆最后被总管安排流放到小岛上。这样看来，这个社会的构建是极其稳定的，意识上是统一植入，肉体上则符合人的本能欲望，社会上有稳固的等级和宗教凝聚力。 在这样的社会中生活的人，其人生又有什么意义呢？对人生意义的赋予体现了两种截然不同的价值观，一种是“享乐主义”，追求感官欲望与声色犬马，宁愿死在幻想之中，尽可能地延长和加深感官体验带来的快乐。另一种则是希求个体的理性/独立的自我意识和思考/坚强意志/精神上的快乐/灵魂的价值，超脱于肉体感官欲望，而是希求在灵魂/心灵/理性上走的更深更远，去追求探讨真理，这也是哲学家们所做的事情。两种价值观此处不予评判孰高孰低，只是个人不同的选择。但在Perversions中，个人只能被设定前一种价值观，后一种价值观被人为地抹去了，每个人只能如同行尸走肉，或许这才是Perversions最残酷的地方

最近在努力给所有物做减法，进行到了道理我懂，但是还是有点下不去手的状态了，所以看了这本补充燃料。这本大体上是要通过一次性整理，只保留有心动感的物品，再给每个物品安排好固定的存放地点。感觉践行起来会比断舍离困难。严格践行的话，目测我的东西除了猫和电脑都得扔了….据说一般人最后大体上保留1/3-1/4的物品。