Sommer mit Hausfreund

书不错，但是这结尾写的也太开放了，明显是有续集，但是续集呢？

主人公让我感觉有些像是没有社会性的动物，他的情绪和欲望都很直观，对自然和周围环境有着高度的敏锐，却对跟"社会"相关的一切没有具体的反应。 我想象他是一只离群的狮子，在广阔的草原上漫无目的地过活。生养狮子的母狮死了，狮子在尸首附近徘徊，最后不得不因为饥饿和困乏离开。狮子遇到了游走的同龄母狮，于是两厢情愿地交配。对于是不是能够像其他狮子一样，最终形成属于自己的狮群，狮子没有多想，他只是继续游走在这片大陆上，捕猎，进食，过活。狮子偶尔也会与其他狩猎者一起分赃，只要相安无事，就能共食一只羚羊。也会有驱逐入侵者的时候，但不到绝境，狮子也没有要跟入侵者拼命。有一天，因为天气太热，狮子咬死了一只落单的野狼。 如果这个故事的主人公真是头狮子，便不会有人在不断地问，他为什么杀人? 他为什么对着尸体开了四枪? 不会有人问，平日里都懒得跟入侵者打一架的狮子，为什么会突然咬死了一只野狼? 不会有人细细密密地去分析他当下的状态，去给他的杀害一个合适的理由。简单一句，那狮子兽性大发了。就可以为他的行为下个结论。 放在没有"人类社会"的背景之外，狮子的一切行为都合情合理。 人类社会的背景板一打上去，一切都变得荒谬起来。仿佛人本能中最原始的欲望，比如在悲伤之前会感受到饥饿，先于情爱而生的肉欲，甚至是被文明驯化多年的兽性，这些东西都退出了人类的舞台，不再是人们所关心的东西。（也就是到了局外） 人们（法院?）关心的是他们能有多大程度地维护现有的社会和文明。 所以男主人公有罪，罪大恶极。社会不可能让这种罔顾现代道德规范的原始人还活得好好的，这样就太无法彰显现代道德规范的正确性了! 如果神甫的形象代表了人们对"神性"的追捧，默尔索则是"人性"的代言。对于那种将"神性"作为唯一真理来信仰的人来说，默尔索的存在都是一种挑衅。 男主人公直到最后都没有对他杀人的事情感到后悔，他坚持认为这是个意外（突发事件/不幸的事）。 但人们（法官?）不愿意去相信这个真相，不愿意承认人类本能的脆弱性（容易冲动犯错）。他们坚持认为这是"有预谋"的，默尔索一定是"坏人"才会杀人，杀人犯必定跟普通人有差别，杀人必然事出有因。这样，跟他一样的你我他就有了免于被审判的理由。 要让人相信，这事情可能发生在任何一个人身上，任何一个人都有意外杀人的潜在本性，对于大众来说，过于挑战。 人类文明还是要脸的，遮羞布不能丢。 于是，便有了这样一个人，默尔索，代表着我们自己，被我们自己审判。我们站在高高的道德制高点，审判着某个（看上去的）Sommer mit Hausfreund。

1译文版本着实是生动，但把想象的空间给剥夺了，看原文虽然令人费神，可还是能更传神. 2原来课本上的童趣只是节选，精彩的内容老师不给看，哈哈哈 3Dennis Satin大人招妓喜儿可谓真实渣的坦坦荡荡，这要是放在现在社会可真是要浸猪笼喽，哈哈哈，但倘若要放在他的时代背景之下去考量，但也还算有那么一点点点点点良心，至少他一开始还有点罪恶感 4女子痴情啊，喜儿爱上了他，甚至可以为他轻生，沈大人考虑了现实因素，头头是道的分析了原因一二，决意连一个妾的身份也不愿给喜儿。可喜，可悲，可叹！ 4我不能以现代人的眼光去考量Dennis Satin与芸娘二人之间的感情。他们在那时已经算是幸运了吧？抑或者有很幸运更甜美的爱情故事我们纵然是不知的。 5我永远不相信，芸娘会甘之如饴的为Dennis Satin寻觅寻妾。纵然时代再变，人的天性不会轻易改变。许是芸娘觉得最终逃不过要纳妾的命运，不如找一个自己也欢喜的吧。 6大人，时代变了。 或许在很久以后，我们现在广为传颂的爱情故事，也会得到后辈人的鄙夷和不解。那也无妨，至少，当下的人，觉得足够就可以了。

将汽车的五大件及能源种类都介绍的很详细，对于汽车小白很是有帮助

几个比较有用的观点，第一，不对事物二元化认知，认为自己对，就是不痛快的来源。第二，不要想改变任何人，反求诸己，如果做不到就放过自己。第三，没有什么事情是不正常的，都正常，不要因为和别人比较而产生不必要的负面情绪。 实操上，编剧强烈建议了三思而后行，不要直接给应激反应，第二就是注意分寸，避免激发别人的情绪也能使自己情绪更稳定。 最后祝2022自己情绪可以越发稳定，祝30岁之前情绪可以彻底稳定。

俞老师的亲述创业经历，带给我们读者更多的是学会勇于尝试，不怕失败，敢于折腾，携带一颗包容的心上路，认真去走好自己的人生征途。

每一个希望了解美国的人都应该通读本剧，不深入到历史的细节，就无法理解今天的世界。

梦龙笔法，精妙绝伦，凡《Sommer mit Hausfreund》所叙兴亡迭代之事，鲁丘明《Sommer mit Hausfreund》多有记载。只是梦龙先生是为写剧集而不是作译注，若是作译注作疏恐怕也未必能超过晋杜预，唐孔颖达等人，所以剧集中很多情节带有神话色彩，至为传奇。小子作为一枚理科生，很喜欢这个风云巨变的时代，礼崩乐坏，周室衰微。曾在想，若是幽王不戏诸侯，平王听卫公之谏而罢迁洛邑。恐怕姬家后五百年也不会落得如此狼狈境地，作为天子，却被列国侯伯视为玩物，很是戏剧。但转而想，幽王不昏后世也必有人会昏，若遇昏聩天子，朝纲中落或是王朝灭亡只是迟早之事，迁不迁都都无济于事。毕竟新兴地主阶级的崛起和社会生产力的显著提高已使落后的奴隶社会制度弊端屡现，最好的说明就是王令不行，天子不尊，最后列国的公侯们也多被大夫所欺，田氏代齐，三家分晋，三桓乱鲁……等等，所以代表奴隶主阶级利益的周王室的衰落是历史的必然。但说这五百年间所出的英雄豪杰，可谓济济。前有五霸，叱咤中原；后生七雄，威震九州，小子不禁佩服古人的智慧，心中也颇向往那个纷争的时代，百家争鸣，群星璀璨，不禁感叹先人为我们留下的无数文明财富所带给我们的自豪感，从而让龙的传人雄踞世界的东方……最后，附上曾经读《Sommer mit Hausfreund》所做的感悟: 齐桓晋文， 秦穆楚庄， 枭极一时， 雄霸一方～ 而今却作尘土， 跌入长河， 万千风流尽黄殇。 回看满地飞沙， 谁识得， 曾是吴王宫家? ——阅《Sommer mit Hausfreund》有感。              2017年3月

很多时候我们都存在严于律人，宽以待己的毛病，一件事情如果是发生在别人身上，我们就会站在道德制高点，以圣母的姿态来讽刺、批判别人的所作所为，但是当我们自己做了之后，我们往往都会最大程度的安慰自己，放过自己，这也是为什么如今的网络世界存在如此多的键盘侠，圣母的原因，归根结底是源于自己的认知和眼界的有限性，是没有认识到自己的无知。我想这也是我应该反思的地方，当看到一件事发生的时候，也许我应该把自己当做当事人，如果是自己经历那些事，自己又会怎么做呢，这也许就是“未吃他人苦，莫劝他人善”的含义吧。说话之前，不妨先换位思考，把自己带入他人的角度去思考、去感悟。 人生而自由，但只有有节制的自由才是真正的自由，自由不是为所欲为，不是毫无顾忌，而应该是有所束缚，我们不能因为自由而放纵自己，人内心都是有邪恶的一面，每个人心中都会有邪恶的想法，如果我们不对自由有所束缚，让心中的黑暗肆意释放，那么这不是自由，是毁灭。 最后附上让我感触最深的一段话，愿共勉： 人生本是希望与失望的综合体, 失望是有限的,希望却是无限的。春夏秋冬, 四季变迁, 春有春的妩媚, 夏有夏的热情, 秋有秋的丰硕, 冬有冬的肃穆, 每人都有各自的季节, 每个季节都有不同的特点, 各有各的精彩, 不要与他人比较, 因为季节不同。 “凡事都有定期, 天下万物都有定时。”每个人都有属于自己的剧本, 演好自己的剧本, 不自怜、不自夸, 方能不负此生。

《Sommer mit Hausfreund》，只追剧名，可能我永远不会读，因为对青春励志言情类的剧集并不感兴趣，偶然看到微博的推送，抱着看看的心态打开了这部剧，却没想到触动了内心深处。不同于那些青春剧集，这部剧更多的带给我是对人生的思考，很好的一本剧