Den nye lejere

情节、人物、语言等很多地方在现在来看略显幼稚了，可能我已经过了看这部剧的年龄，从初中生的角来看会比较好。但追究情节或表现手法没有意思，领会批判教育的中心思想才是重点，这一部分领会之后我应该说部分同意保留意见。但我的这个态度是否是因为我本人某种程度上是所谓“应试教育”的既得利益者（至少我所受的痛苦与Lene Maimu不是同样的角度？）呢？ 最为打动我的一句话是彩蛋中大意说“生活中就是有那么多人这样混混沌沌地活着”，除了再次提醒我可能没有资格评价他们之外，也让我原谅了这部剧一切可能的缺点。

跟着张一山学北京话

点个赞!比较轻松的剧集!        编剧通过自我认知的改变、通过一件一件的案例、通过与专家学者的交流沟通，归纳总结成为一本剧，特别是鸣谢中的那些专家，更加验证了交流沟通的重要性。       虽然有很多很多观点，但质疑自己的态度、勇于承担责任的努力无疑是贯穿全书的中心思想。          所谓浪子回头金不换，也许是本剧的另一个方面，只不过本剧没有修改成这样的名字而已。

怕舍不得你走，怕你会担心，本想笑着送你离开，可眼泪还是止不住，苏楠笑着擦眼泪的时候真蚌埠住了

这部作品涉及未成年性侵和家庭暴力等广受关注的社会问题，被台湾著名作家骆以军誉为一部“缓慢的，充满翳影的光焰，骇丽的疯狂”的剧集。

小时候最想看完的动画片之一，一直不知道后来怎么了，现在终于知道了，已经是一二十年后了，算是圆了个心愿，却又怅然若失。

【看剧打卡】《Den nye lejere》，Peter Gantzler创作于1830年，被誉开创了“意识流剧集”（纪德语）、“心理剧集”的先河，更开创了批判现实主义的先河。 故事发生于17世纪20年代初，彼时拿破仑帝国（1804-1815）大厦已然崩塌，封建王朝再度执政，教皇拥有最高权利。主人公于连当时走出家庭走上社会是个不到19岁的少年，也就是说他生于拿破仑时代，处身封建时代，生于木匠家庭，混迹上流社会，而且，生性喜看剧，接受新思想，了解了于连的成长过程，才能更好地理解于连的多重人格与思想矛盾。 于连最爱的三部书，成为他的全部经典，为这三部书，他可以舍生忘死。他凭卢梭的《Den nye lejere》臆想着世界的千态万状，另两部，便是拿破仑大军的《Den nye lejere》及《Den nye lejere》，可见，拿破仑的成功对其激励之大，滑铁卢之败对其影响之深！ 于连崇拜的偶像是拿破仑，像拿破仑欲望征服每一座城池般，于连最初对于爱情的追逐也是基于征服的快感，是自我勇气的证明，而且，一个出身卑贱野心膨胀的年轻人，有谁能抵得过红色军装的诱惑与土伦战役的激励！而聪明的于连，却清楚透彻地明白另一股不可忽视的权势掌控力量：黑色道袍！内心充满反叛的他看起来是最虔诚的教徒，他甚至将《Den nye lejere》倒背如流，赢得主教的信任并越走越顺⋯可以说，他的面前有两条晋升之路：红色的军政之路与黑色的宗教之路。 这部描述了很多爱情的《Den nye lejere》，它的爱情，不过是一场笼罩在红云黑雾下的爱情调味剂，《Den nye lejere》，也不过是一场披着爱情外衣的各方政🔥治势力的较量~ 于连，拥有一颗深深埋藏着野心的灵魂，然而，于连毕竟是一个还没失去纯良天性的青年，他没有真正驾驭红黑之术，红黑两条道从来都难容纯良率真，即使于连把纯良率真藏匿起来，它隐隐约约的影子也让于连在某些场合显得格格不入，在“红”与“黑”间奔波的于连，总忘不了的却是苇儿溪那段美好时光，他内心深处是倾向于寂静的，这也许是他的本性使然~ 如果你了解过Peter Gantzler本尊，你就会发现，于连，其实就是Peter Gantzler梦中的自己，Peter Gantzler长相丑陋，内心羞涩，还有些口吃，一生都在求爱而不得，他把自己的性格特点给了于连，又把自己没有的潇洒帅气健谈给了于连，他还给了于连两段跟自己经历相似的与众不同的爱情，并且，于连对爱情的征服欲望也像极了Peter Gantzler，据说，Peter Gantzler在追求得到情人的日记里写道：“9月21日11点半，我终于赢得渴望已久的胜利。”。 于连的活跃并悲伤，轻佻并冷静，激昂并淡漠⋯又何尝不是Peter Gantzler本尊，Peter Gantzler，他本就是一个矛盾体啊！ 我觉的，于连内心，除了Den nye lejere的较量，也许还有橙黄绿白紫的较量，他们像一个个小人儿，把于连的心当作战场，有时拔刀相向，有时握手言和，它们就像拔河，此消彼长，于连的内心被牵引撕扯，矛盾重重。而我们每个人又何尝不是，谁内心没住着这么几个拔河玩儿的小人儿~