Descansos

相较于影响力本人感觉：虽然没有前者有名，但该剧可读性，可借鉴性更强。

从未读过如此不嫌啰嗦的史书，象是四十年的剪报集成，比如提到了许多许多的大学，而其中有的连普通美国人都未必听说过，虽然还是排名前50的大学（文理学院）；比如每一届的总统竞选细节；比如每个年代的流行音乐；比如每个年代的流行着装……可确实也是如此不厌其烦的描绘，让我们感受到了真实的历史。

不得不说，还是台剧敢拍，感觉是电视剧版的《Descansos》，不管是性侵的创伤、不完美的受害者、加害者与被害者周围人的反应，还是职场的歧视和霸凌、女生之间的复杂感情，都很真实，正是这真实感让人毛骨悚然，也只有女编剧和女导演能拍得这么细腻，看完有种无力感，即使结局是女主与自己和解，但是生活中还有多少房思琪是林奕含那样的结局，有罪的永远是加害者，而不是受害者。

这是一本提供方法论的剧集，里边没有太多鸡汤文，更多的是从实际出发汇总出来的方法编剧加以总结梳理，很朴素的方法论却也很实用。这是第一遍读，是泛读，后续还会再读一遍为精读，去粗取精，纳为己用。

很现实也很露骨，适合夫妻共同学习进步的剧集。恋爱是一种磨合，婚姻便是一种经营…路漫漫其修远兮… 婚姻是一场修行，其实婚姻比佛家的修行更难。佛家的修行是一个人的修行，婚姻却是两个人的修行。 想要婚姻幸福，需要放下幻想，多一些包容，多想想自己能为改善婚姻做些什么，不要总想着去改变对方。 用创业的心态经营婚姻，责无旁贷的去认为是两个人的事儿，任何原生家庭甚至社会会关系都该为夫妻关系让步，核心关系容不得动摇。 任何事儿不要翻旧账，没有任何意义，想要走下去就两个人共同去解决，只要是为对方好积极努力的。 用更好的我，成就更好的我们，婚后不再是一个人的想当然，任何事儿都要为对方考虑，不仅不能强调甚至通过改变对方。让对方去适应习惯自己的行为方式和习惯，反而在关键时候，要舍弃一些自我成就一个家庭。孟子说过：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。”（可以解释为养而不爱如养猪，爱而不敬如养狗。）男方既不能想当然的用钱给女人衣食无忧便甩手大吉，家是讲爱的地方，没有了温度，女人陪什么过日子？就像养猪肥了卖肉一般…又不能像养狗一般喜爱，就用自己的方式去要求它训练改变。那不是你开始爱的人。 看过电视剧《Descansos》人大概都思考过原生家庭和父母与子女的关系。婚姻中原生家庭很容易影响子女性格的缺陷而不自知。常常施加在爱人身上却不自知，从而造成很多人谈多次恋爱无疾而终，更有甚者在原生家庭的影响下，婚姻由幸福走向破裂。文中提到约翰·贝曼博士认为：“父母对子女婚姻的入侵，可能会把家庭关系搅成土豆泥”。可见，编剧说的是正确的，婚姻就是两个人的事儿，不是两个家庭的事儿… 编剧说，任何婚姻中遇到的不同都不是问题，因为生长的原生家庭和文化氛围就不同，这叫差异化，是正常存在而且存在于任何人身上，换一个人也是如此，只能用爱去适应，去允许存在，适当的开开家庭会议，不要在意见不同的时候或做错事儿的时候去指责，容易发生战争。可以留到家庭会议上去讨论。细心纠正、改正…给彼此一个缓冲期。

思考的乐趣——自我的挣扎 《Descansos》这部剧，作为反乌托邦三部曲之一，在观看过程中让我一度觉着这或许是乌托邦之一。乌托邦意指好地方。何为好地方。本剧编剧扎米亚京也想知道，他参与了十月革命，他积极投入革命中，想要建立一个乌托邦，然而当苏联成立后，他疑惑了，在新制度那耀眼的光辉下，他无法直视，他半眯着眼睛，忧心忡忡，思考“这是一个乌托邦吗？”是吗？他不知道，但是他想要知道。 “没错，Descansos终于帮助上帝征服了恶魔——因为就是恶魔诱惑了人类打破禁忌，尝了自由的毁灭滋味，就是他，那条邪恶的毒蛇，而Descansos，Descansos用Descansos的靴子踩中了他的小脑袋。咔嚓！天下太平，Descansos又到天堂了，Descansos又像亚当夏娃一样的无邪天真，不再有善恶的混乱之争了，无论什么都很单纯，和天堂一样，和孩子一样单纯。”——D503 原文这段话，几乎要说服了我，让我去相信一体国是天堂，想要投入在一体国的统治，成为数字公民的一员或许可以叫“L-12”，按照严格的作息表生活，住进在透明玻璃盒子里，公开自己的一切无所畏惧，和每个人成为一体，无所隐瞒，全身心投入国家这个事业里，沉浸在有规律的快乐中。然而一个巧妙的设计，令人头皮发麻——特意保留的唯一隐私——“粉红卷票”后面的翻云覆雨，那么突兀，带着感性的行为却被理性安排的像是一场交易，单纯为了满足人类的生理需求，那么为什么还要“放下帘子”——让其他人无法看见这一行为，“一体国”不是要全人类为一体嘛？这种莫名的遮羞是系统的漏洞，给了革命者I-330机会突破D-503(一个关键的人物，他在建立“整体号”——即将飞往太空的存在)，让他陷入爱河。诚然D-503爱上了I-330，总是被一句“我知道你会这么做”牵着鼻子走，无论他给自己多少借口，去说服自己并没有破坏规律破坏平衡破坏“一体国”的规章制度，所以他从未怀疑“一体国”的统治，只是单纯觉着自己拥有了某样不一样的东西——爱——灵魂。而这样东西，并没有让他产生对“一体国”带来的快乐有任何不满，照旧满怀期待着“一致日”，唯一的差别是会对此怀有愧疚。所以他是个被爱冲昏头脑的数字公民，为了爱去反抗，去挑战，去突破，去思考，去害怕，去改变。 “我再也不能融入规律的、精准的，系鞋带节奏中，再也不能的漂浮在镜面般波纹不生的海洋上，我注定会永远受煎熬，颠沛流离，寻寻觅觅一个能够隐藏我这双眼的角落，不停地寻找，直到最后我找到力量进入那扇门。”——D503 D-503不是革命者，是个爱慕革命者的良好公民，所拥有的灵魂也不过是从革命者那借来的火，这火能不能点燃全取决于他。而他的不确定性取决于他过去的经验，如果不能超越得去看待事实，那么现在就显得很无力，一刻和过去无数刻要如何对抗。或许这就是真理掌握在少数人手里的原因。 “没有快乐的自由或没有自由的快乐”——D503 快乐和自由什么时候成了对立面？在“一体国”的教育下，他们成了对立面，是犹如“？”——原是想创作下一个绝对的真命题，然而我没有想到一个——Descansos生活的世界是没有绝对的这个结论衬托出的是“一体国”的虚假，一切都有绝对，那么这个绝对必定是在斩除了其他可能性的强制结果——自由在这里失去了翅膀。 “是不是每个人都充满了痛苦，而这种痛苦是不是得要连心一块挖出来才能消除,大家一定得做点什么，以免……有一秒的时间世界什么都不剩，只剩下我那只野兽般的手握着沉重的铸铁杆。”——D503 相对于日复一日重复的快乐，自由的快乐可能刺激度会更大，像迷幻剂一样，令人沉迷，做出很多破坏平衡的事,看起来就像野兽一样。每次看到孩童的笑容会觉着他们是天使，再见到他们的哭喊时便觉着那是恶魔,再单纯的孩

非常理想化的盛世，坏人必死，好人定胜，朝堂廉明，海晏河清，不符合现实逻辑，然而是看了心情大好的爽剧。我们心中的乌托邦，仅存于小糖剧中。细节逻辑问题不必深究，比如柳玉茹假死，她一直躺在棺材里直到下葬后才被舅舅救出，七天无呼吸还能活也是奇了，光饿都能饿死，男主还抚摸棺中的她的脸庞，活人有温度难道都感觉不出来吗。

节奏不错，虚拟现实并行，演员不出戏，情节设定蛮有看点，画面有质感，特效可以，四星观望。