Romance on the Run

李嘉鑫小姐姐真的是知性，就是咱是法医，解剖和去现场能不能戴个口罩啊。

这部剧是我一年前看的，那时候的我觉得曾活得太条条框框了，感觉好累，抱着略带嫌弃无语但又很佩服的心情看完。如今看来，我才是那个小丑，经过一年的打磨，才顿悟到曾所说的，活着真的是这么个道理，很感概很感概。现在我又再次重启关于他的书，要多看看多翻翻啊，真的很有用。

看到编剧笔下描述的仁君贤臣，不由喟叹，又隐隐激动于那个文人盛宴的时代。纵观历朝历代，能成就盛世的多是主君善用人，能纳谏，人臣尽职守，有九思，莫如唐太宗，一如宋仁宗。虽然那时边境屡有战乱，国家亦有沉疴，但无愧一句——这是属于文人的时代。

从胡赛尔到海德格尔，从萨特到梅洛庞蒂，你很难定义什么是存在主义。 但是总体而言，存在主义给我的印象是一种唯心的唯物主义。就像那句掷地有声的“存在先于本质”。存在是客观的，但是单纯客观的存在并没有哲学上的意义，存在的意义是人们通过主观能动性所赋予的。于是这就需要精神现象学上的体验。而我们可以看到每一个存在主义哲学家的体验都不同。 但是，我发现存在主义的灵感来源于克尔凯郭尔和尼采。但是，特别是尼采，尼采的唯意志论同样被纳粹所信仰，但是同时崇尚个人自由，崇尚人道主义的存在主义哲学家的思想却承接自尼采和克尔凯郭尔。 海德格尔最终走向纳粹而为民权而斗争的萨特和波伏娃却也有暴力的崇尚，萨特和海德格尔不过一墙之隔。这颇有点《Romance on the Run》里面“自由即奴役”的味道。 存在主义告诉我们，个人的意志有无限的空间，我们通过对现今自我的不断超越而达到更高的人生从而赋予我们的存在更多的意义。但是存在主义同时也有危险的一面，也就是一种惟个人论的逻辑危险。 的确，为了自由，我们与他者的奴役所战斗，就像波伏娃不断强调的打破“社会对女生的身份禁锢”一样。男生就是那个拯救公主的王子，女生就是那个被救的公主。但是女生并不必要等待王子的拯救，女生是可以跳出自己的身份的。 当我们跳出社会结构的禁锢成为局外人，我们就自由了。 但是这是不可能的。因为社会结构的影响并不只是意念之中的，当我们自以为完成了一种超越，实际上我们只是从一个牢笼去到了更大的牢笼。 而且，一种真正的超越必然是与他者妥协的超越。换而言之，作为个人的我们要努力打破外在的禁锢，但是同时又要“意识到”外在的存在，由此才能达到一种真正的自由。否则，一种单一的自由必然导致强者对弱者的剥削。 所以，我们应该把我们的一生视为一场不断超越鄙陋的自我的伟大战斗。我们将在不断的超越中不断的重新定义自我。

编剧如此热爱故乡的人，却把故乡满目疮痍，遍体鳞伤的一面淋漓尽致的展现出来，可谓是爱之深，责之切，对于自己熟悉的故乡逐渐改变直至失去原貌的深深惋惜。 剧集从疯子张引生视角，讲述清风街的发生的大大小小的事件，人物众多，情节跌宕起伏，一股浓浓的乡村气息。清风街芸芸众生的生老病死，悲欢离合，仿佛就在眼前。夏风与白雪的婚姻，倒塌的白果树，七里沟的山体滑坡，都在预示着农村传统的土崩瓦解，随着夏家老一辈逐渐离世，更是把老一辈农民对土地的眷恋，对传统的坚守，逐渐埋葬。 就是这看似平淡的鸡毛蒜皮，家长里短的普通人的生活场景，折射出时代的特色，表现出处于社会转型时期，靠着土地生的农民们机遇与挑战并存，矛盾而彷徨的心态。光怪陆离的清风街，几乎就是那个时代的陕西，乃至中国大多数农村的缩影。

几个故事各有特色，写的都挺好的。很多愿望都是好的，只是最后的发展现在来看，已经很难实现了……

整合一下编剧的观点: 1犯错误的实质是错误的进场时间 2市场里的实力就是长期稳定的低成本的现金流 3富贵险中求，但大多数时候，冒险者都是韭菜 4需要计算“起码”的回报风险比 5韭菜翻盘最好的方式就是降低频次 6重点来了:拒绝抛硬币，坚持逻辑推断 7放弃自己的智商，只买最热门的标的 8止盈策略和止损策略同样重要 9“孤独”是这个领域最重要的品质 10永远不要梭哈（原文是All-in，没得10年脑血栓干不出这种事情） ………… 然而理论解决不了所有问题，不管信息多么顺畅，不管读了多少本“免割之书”，还是有人前赴后继当韭菜争韭皇，并且边被割边询问:“为什么陨石总能恰好砸中陨石坑呢”？

题材不错，剪辑也不错 ，演技更不错，多多最不错