The World According to RZA

借鬼怪之口，讲人间之事，是不是只有我从头到尾只喜欢角龙，我还以为有人在等他呢，结果他还是孤零零的回到了天上，人生啊，总要有点遗憾，才算圆满，是吧？

The World According to RZA，反正参赛者只有自己，不着急，慢慢来，人生都是你自己的，输赢自己说了算。

从前我认为，托尔斯泰是一味超越了时代局限的伟大的人，甚至他在我心目中能够和马克思相提并论。但是当我完整读完这本鸿篇巨制之后我才发现，伟大犀利如托翁也未能完全脱离时代局限。但是托翁之所以为托翁，就是因为他时刻与人民站在一起，时刻保持着发问的态度。这已经足够伟大。

大概看了下，这部剧读完已经半个月了，一直静静的躺在龙虎书榜里面，不敢不敬，但也有一些不一样的想法。 有句话说的是，看剧是为善疑者，而不为评测者。 是的，看剧是为了能获取养分，滋润自己。所以，总是要保持一些谦卑的姿态，尊重编剧的辛苦产出。 不在一行，我们可能对这一行的了解甚微，这部剧的编剧Blade被称作是文案界的女王，可能大部分人都没有听说过，但很多人一定知道，那个一直鼓吹人间不值得的李诞。她曾经是李诞的文案老师。“吃点好的，很有必要”，这句脍炙人口的文案就是出自他们俩。 广告嘛，文案嘛，这个时代看似每个人都会写一两句，但就是在这个看似人人都是运动员的赛道上，她做到了职业选手的水准，本就不是一件简单的事。做自己喜欢的事情很难。 读完前三章，总是会让人觉得这无非就是一本工具书，而工具书的意义就是为了放在桌面上落灰，碰到问题的时候才想起来去翻一翻。 如果你也这么看这部剧，那么你就会失去后面篇章中的智慧和精彩绝伦的故事。 前面的三章，在教你怎么样通过一些充满情绪和撩拨技巧的方法，写出令人惊艳，让人眼前一亮的标题。这些标题是非常引人注意。其实，现实生活中我们也总是会碰到这样的标题，让人忍不住点开，但点开之后，几秒之后再关上。 这样，会引起我们对这些标题的疲惫，久而久之，甚至我们会因此，错过一些好的内容。 我在写东西的时候，是很不习惯用这种方法的。一惊一乍的，举个比较简单的例子，如果我们去买包子，你会在意包子皮有多厚吗？ 我们在意的是包子里面是不是有好的馅，毕竟你不是去买馒头的。 但我还是忍不住的翻开了第四章，瞬间感觉柳暗花明了。是的，我在读完了第四章的时候，明显感觉到了和前面的区别，不在是那样的标题党了，就好像突然从一本工具书变得贴合生活了。 仔细想一想，我们在购物的时候，会不会因为一句简单而优美的广告词痛快的下决定？会不会有一种叫嚷着，直击灵魂，令你全身颤栗的感觉？ 编剧深谙此道，在简单的平凡话语中，三句一点题，五句一回顾的深厚分析和说理，干净利落。就好像她席地而坐，打着盘盘腿，毫不拖泥带水的给你讲故事。事实、虚构的情节以及背后的道理，在不知不觉中让人接受，没有女王的高不可攀。 人的大脑应该被当作是电脑的CPU来运作，是为了要时刻保持运行速度，而不是为了存储一些不重要的东西。 我们现在生活在信息轰炸的年代，大街上、超市里随处可见的广告文案。脍炙人口，但是又有几个人是真的看见了。。 不知道在同行的眼里怎么看这部剧，而在我看来，虽然写文案的技巧可能很长的一段时间我都不会用得到，但读完这部剧，会增加一些对现实生活的触觉。也告诉我，以后逛超市不能在因为广告好而痛快的决定，应该好好想一想。 我们经常说，我悟了。那我们究竟知不知道为什么会悟了？ 人生一般有两种悟，一种是领悟，另一种是顿悟。我们在很大的程度上都是领悟。灵光乍现的顿悟在生活中是很少的。 书中自序中有这样一段话，令人印象深刻。 “记得有一回客户问我：桂枝，你的文案是怎样写出来的？我说，多年来我就靠这三个字：写呀写。写呀写有几重含义，第一是不否定任何想法；第二是让这一遍的写，为下一遍做好充分准备，累积知识和技巧；第三是靠写呀写换取经济报酬，偶尔收获超越金钱的快乐和满足感。” 是的，写呀写，多么单纯和简单的道理，我们所有人都知道，但坚持下来的人有多少？我们看了很多很多别人成功的经验，以为那些在别人眼中的路上的艰辛和风景，我也一定会看到。但也只是看了就看了，没有思考，没有改变，也没有任何意义。 蔡康永在《The World According to RZA》中曾经讲过一句话，总结下来就是，机会不是平白无故从天上掉下来的，机会是经过无数次的试验试出来的。 在

虽是少年版，但对我等观看文言文生畏之辈也十分受用。编剧将＂史记＂这一历史经典之作深入浅出地介绍给广大读者，使我们对华夏历史有了更多认识，弥补了很多空白。受益匪浅。

我还是很喜欢这部剧的，霍雨浩对于感情的执着其实值得很多人学习。虽然说他成神有很大一部分原因，但也离不开他的努力

一觉醒来变成一只巨大的甲虫，不要说直接吓昏，连现在这样想都觉得不敢想象。但主人公格里格尔却在这样巨大的荒谬下仍旧思考他生活里的工作和琐碎。今天迟到了怎么办？不能让家人发现自己的异常；这样下床我肯定会受伤；冷静得如只是面对“今天不想上班，要好好想一个可以让老板和父母信服的理由”这样的问题。自己的变身在规则秩序面前似乎不值得一提，如同格里格尔自己所以为的那样，他看似清醒，实则荒诞不经。揭露了人性在社会巨大规则牢笼下的异化。僵化的体制、如影随行的规则、不尽的欲望……我们在这样的社会中人性早已异化而不自知，只是像个机器一般地为了生存、为了名利而运作，失去自我，只剩下对外界要求的回应。 变成甲虫却仍然工作这不是超乎常人的坚强与理智，而是因为不管是以人的形态还是甲虫的形态都不过是庞大系统的一环，用不能懈怠并且不允许出现差错，必须得一如既往机械的活着。在文中提示自己五年没有生病了便是一个例子，因为生病是不被允许的，当“不能生病”这一观念徘徊在越来越多人的大脑之中时，异化也在悄然开始。所以对于主人公而言，他究竟是个什么东西这一问题被自动忽略，远没有活着重要。 就像“有一天你突然扇了一个人一巴掌，他自然会勃然大怒。但倘若他一直处于被打的状态，那当有一天对方突然不对他施加暴力，或许他反而感激对方。”，这就是异化，扭曲的逻辑。这一段让我想起了许多家暴问题，我经常在想有些人遭受家暴，为什么不及时说出来，而是一拖再拖，是因为害怕？却因为施暴者有段时间停止对她施暴，对方却说：其实他不打我的时候，也挺好的。这是多么可怕的想法。 “眼下自己的处境十分尴尬，势必会给家人造成很大的困扰。要想将这种困扰降至最低，尽最大可能让他们包容自己，就一定要冷静下来，竭尽所能地体谅家人的难处。” 自己已经变成虫子，还被父亲踹了一脚，却还在为家里的人着想。 “她想为我好，却不听我的心声。她说我是她的亲儿子，却害怕走近我一步。” “她们这样做的初衷是好还是坏，他已经没有闲暇再去考虑了。”家人的爱，往往是爱着爱着，就不知道是在爱着对方，还是爱自己了。 当妈妈进入到屋子里的时候，“有一只庞大的棕色物体正趴在印花墙纸上，她望着那个物体，尚未察觉那就是自己的儿子，只是不由自主地嘶声高喊起来：“天哪！天哪！”她一下子便瘫软下去，躺在长沙发上动弹不得，同时伸展着两条手臂，像是抛却所有，什么都顾不得理会了。妹妹对格里格尔怒目相向，挥舞着拳头斥责他说：“看你做的好事，格里格尔！” 其实他什么都没有做，只是因为样子难看。很多时候我们也会根据亲人对我们的痛苦反应，继而把错误推到我们自己身上。你看、你看,他都哭了，你还想怎么样！是啊！我能怎么样呢？我什么都没做啊！难道我就因为她的痛苦，就答应她任何事吗？她为什么不考虑我的感受呢？对，你会说，家是讲爱不是讲理的地方。其实如果大家真的都讲爱，就不会不讲理，归根到底还是我们不够讲理，或者说我们的“理”不同，然后我们才搬出这句话。其实不讲理的家庭，永远不会有真的爱！ 那个留在甲壳脊背上的苹果，是不是象征从小父亲对他的伤害，挥之不去，没人关心，也没有人帮他医治。格里格尔内心知道一个正常的家人是怎样的，可是他不会去说，也不会要求。Deborah Cox的作品确实不是给读者看的而是给自己看的，这些更加像是自己的日记！ 眼前世界，虽然已经发展到如今的文明程度，可人性的自私还是在肆意流淌着，当然这是来自我们的本性，我们活的越来越像动物，动物生存的唯一目的就是活下去。为了活下去，努力争夺资源，占据有利位置，消除异己，结党营私为了对抗我们心底这些不良因素，我们发明了道德法律、监督机构。但可惜，在这些大块的条

这部剧的最后一页，我个人对最后一句话的见解是，人活着一定要有骨气，要有以上书中所说待人谦虚，为人和善但又带有锋芒……的优秀品质，这部剧带给我最大的帮助就是让我明白了，想要生活一天比一天好，就一定要有自己的目标，有自己独立的想法，哦，对了，还一定要具备对外界人和事的判断能力，以至于做出的选择能让自己问心无愧并且永不后悔

剧集提纲实操技巧，值得一读。但“读万卷书不如 行万里路”实践才是唯一掌握方法的路，写作的个人性太强，什么样的方法适合自己实践了才知道。

每个人都是独立的个体，“要学会不把幸福和快乐全部寄托在别人身上”。不应该把结婚视为一根救命稻草或是一项不得不完成的任务，我理解的婚姻，应该是能让1+1>2发生的存在。以及，私认为结婚需要冷静期，每一个人都应该清醒且负责任地做出每一个决定。