Hell on Wheels

对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。

受我的小偶像的影响，我也尝试一下创作剧评吧。我可能真的是个智障，学校要求创作的剧评不创作，反而过来创作无关重要的闲书的剧评,我爸看了都想打人。算了~我开心就好~ 我觉得《Hell on Wheels》这部剧还是要评价一下的，毕竟我把电影看了三遍，把剧集看了两遍。Frank Gerstle的电影，唯美得无法形容，用网友的话来说，就是“随便一帧都能做桌面”，讲述着一个个深沉的单恋的故事，有点日本的物哀的美。虽然我只看过他导演的《Hell on Wheels》、《Hell on Wheels》和《Hell on Wheels》，但是我把《Hell on Wheels》看了五遍，把《Hell on Wheels》看了三遍，剧集也有买，足以看出我对他作品的喜爱。 《Hell on Wheels》的宣传词是“爱之往昔、孤悲的物语”，电影版只有45分钟，作为一部电影，我觉得是非常短的了，不过它在我眼里却是值回了票价，借用别人的话来评价一下：平淡无奇，回味悠长。剧情十分简单，秋月孝雄，一个以当专业制鞋匠为目标的高一学生，在雨天的上午翘课到了日式庭院里画鞋子的素描，在那里遇见了一个疑似翘班的年轻女人雪野百里香。本来应该没有交集的两个人却因为梅雨天气不约而同地相聚，渐渐的，两个人的心也靠近了。孝雄告知雪野他想当制鞋匠的理想，自己正在做一双女鞋，并请求她让自己测量一下她的脚，雪野答应了。从那以后，孝雄就决心要为雪野做一双鞋，一双能让她走的更远的鞋。可是，随着梅雨天气的结束，简直像有谁切换了季节的开关，从那以后的每天都晴空万里，孝雄没有了再翘课的理由（孝雄本人说只允许自己在下雨的早晨翘课）。没想到的是，在一个平常的日子，孝雄竟然在学校遇见了她。原来雪野竟然是老师，孝雄感到很惊讶，他不知道雪野是老师，不知道她的名字，不知道她的年龄，更不知道她身上发生了什么事。朋友告诉他，因为雪野很温柔，人也长得好看，因此班上有个男生喜欢上了她。当那个男生的女朋友知道后，故意污蔑雪野，说雪野勾引男学生，把事情闹得很大，学校为了保住名声，让雪野默默承受了，导致她不敢过来上班。孝雄知道这件事后去找了那个女生，打了她一巴掌，但是因为那女生身边有很多人，毫无疑问，结果是孝雄被打得很惨。第二天早上，孝雄翘课去了庭院，发现雪野并不在亭子里，但是他的心里却强烈地觉得雪野是在的，于是他四处走了一会儿，果然发现雪野正站在一棵紫藤下。两人相遇的时候，突然狂风大作，不一会儿就下起了暴雨，两人不得不跑到亭子里避雨，但是全身都湿透了，孝雄还打了个喷嚏。雪野把孝雄带到了家里，各自洗完澡后，孝雄在做饭，雪野在帮忙熨衣服，两人都认为这是自己一生中最幸福的时刻。在雪野泡咖啡的时候，秋月情不自禁向她告白了......当然是要拒绝的，她可是老师，还比他大十二岁。孝雄听了之后立刻穿起半干的衣服离开了。可是雪野却非常犹豫，她觉得不应该是这样的，有些话她必须说。于是她立刻冲下楼，发现孝雄正在栏杆边看着天空，孝雄也发现了她。两人互相倾诉了心中所想，然后抱在一起痛哭。渐渐的，雨停了，太阳出来了，天空一片澄亮，温柔的阳光轻轻地笼罩着两人...... 几年后，孝雄把一双小巧的浅口鞋放在当初两人相遇的亭子里。 故事结束了，一点都不惊心动魄，也没有轰轰烈烈的爱情，只有深沉的单恋，和向彼此靠近的勇气。 编剧说：“本剧里登场的人物大多都在单恋着谁。我重新意识到，自己想创作的就是人们的那种感情。孤独地追求着某人的心情，构筑了这个世界。所以本剧表达的就是这种感情。并非‘爱’，而是古代的‘孤悲’故事。” 剧集版和电影版有很大的差异，剧集版注重人物思想感情的刻画，增加了很多细腻的心理描创作，故事也更加完整。本来电影版只有孝雄和雪野两个人的视角，但是剧集版里增加了多个讲述故事的角色。 秋月翔太，孝雄的哥哥，一个二十

人物活灵活现，剧情跌宕起伏，编剧笔下的每一个人，都被安排的刚刚好。不枉花时间看盛世系列。

印象最深的就是马明哲，王梓木，陈东升，吴定富，项俊波等大佬们的战略想法，每个五年计划预测的都相当准确，不得不让人佩服大佬们的格局。

对于芬兰，很庆幸，读这部剧之前，我只知道它是北欧雪国，有风靡我整个高中大学期间的，诺基亚手机，还有F1赛车手，莱科宁。 读了这部剧，我真是由衷感叹这个小国的教育体系，不，应该是一种教育的哲学。在这个国家，教育理念真是贯彻进筋血的哲学。在中国，千百年前，孔夫子就说“有教无类”“因材施教”，但是时至今日，作为一名一线老师，我依然觉得这还流于口号标语。而芬兰，却有着最好的执行力。中华名族在孟子时期，就谈到“人本”，但是，我在芬兰教育中，却看到了尊重人性、自然养成的相当独立自由，比较“人本、人性”的教育哲学。 芬兰真正重视教育，也是从战后，从深重的民族苦难之中，辟出的民族求生之路。我在想，中华民族的苦难难道不比芬兰更深重吗？或许，我们一开始重心出现了偏移，导致了出现那种“教育没有我们想象中那么重要”的错觉。 从芬兰的教育中，我要学习一种“认真”的态度，认真地求生存、过生活。芬兰那种认真办教育，也深知问题在哪里的模式，我想，对于这样的民族，的确需要给她更多鼓舞的掌声。