Damals warst Du still

书的分水岭大概也是赫尔穆特·贝格自己人生的分水岭，从前半段的白手起家打拼出的辉煌事业，到后半段因外部的资本游戏而事业崩盘，因此笔触也由激情澎湃转为怨气重生。站在旁观者的角度，会发现私募基金那段充满了各种显而易见的bug，然而设身处地去想，当事业志得意满时，确实很容易被盲目乐观积极所蒙蔽。这也是给很多白手起家的企业家一堂重要的课。前阵子读完了汪小菲的《Damals warst Du still》，母子二人给我很多主观认为的不同的细腻印象。

多给一颗星是因为毕竟是网剧。但，东拉西扯的剧情，不停诈尸的编排，故弄玄虚的剪辑，更不要说特别群众化的表演。哪一点，对得起豆瓣这么高的评分？希望不再有人被分数误导忍着看了一季…

断断续续近一年，终于读完这部近三百卷的大书。总的体会是《Damals warst Du still》中的一句话：“乱纷纷你方唱罢我登场”。         尤其是在战国之际，魏晋之际，五代之际。此三个历史时期，是“乱纷纷”的代表时期，也是“你方唱罢我登场”的舞台变幻，角色层出不穷最为繁杂的时期。历史是一出大戏，戏中的人表演彻底，真的真得惊心动魄，假的也假的真诚可笑，常多有令人拍案叫绝之处。看戏的人激动感动，说的论的，指指点点，捶胸顿足，却也不免有令人哑然失笑感。         胡适对历史有一次经典论述，后来被演化成一句广为人知的话：“历史是个任人打扮的小姑娘”。总得来看，这个比喻还是比较贴切的，小姑娘有几个特点：一是幼稚天真。二是听话，好支配。三是好看，不那么令人生厌。这些也恰巧都是历史的表现。         历史好比是一个人的往事，成长经历。经历中有悲有喜，有伤害有收获。但一个人的成长远不是一个人的事情，而是涉及一群亲友，一个民族一个时代，一种贯穿所有与之相关者的普遍文化意识。一个民族的历史，整个人类的历史，和一个人的历史，是重叠和交融的。群体的文化意识，个体的心灵觉悟，是构成历史的两根支柱。以此为延伸，文化与心灵所关注的，决定和主导时代与个人发展的，实际上是利己与利他的问题。       在中国的历史话语中，利己与利他的观念放大至整体后，形成了我们民族所独有的意识：霸道和王道。霸道和王道的争论和矛盾，贯穿了中国的整个封建历史。某种程度上，到了近代，到了孙中山时期，国共时期，依然在延续这个话语，这个矛盾。新中国的建立，毛氏当国的后期，霸道和王道的政治思想思维，意识形态的矛盾更加明显。        应该说，邓是一个分水岭。邓之前，霸道和王道的思想意识时隐时现，邓之后，进入政治的现代化新时期。邓“面向现代化，面向世界，面向未来”口号的提出，是摆脱传统意识的开始，江提出的“三个代表”：“始终代表中国先进生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向，中国最广大人民的根本利益。”则是完全和传统政治划清了界限。胡“科学发展观”的提出继续延续了中国文明新时期的发展话语，相当明确的界定了与封建政治传统的分离，清晰了中国新文明的新发展方向。        当然，以上种种的描述不能改变一个事实：这些都是在继承传统文化的基础上不断进步实现的。妄图彻底颠覆传统，隔绝历史是非常幼稚的。正如一个人无法颠覆他幼稚的童年和少年时期，无法隔绝他的曾经错漏百出的思维历史。一个人所以能够取得成就，乃在于他不曾遗忘过去而是反思往事，他不曾畏惧明天而是勇敢拥抱未来。反思过去与拥抱未来并不冲突，并不对立，也绝非矛盾，而是一种有机的融合，延续和生长。        这是看待历史的眼光，也是反思历史的方法，更是找到历史价值的路径。感性的去观看历史才能被历史所感动，理性的去理解历史才能吸取到历史的教益。历史永远是充满魅力的，因为它是往事。往事充满着神秘，充满着悲欢喜乐，充满着深刻的教益。         再回首，面对“霸道”与“王道”，会发现，乍看之下，似乎远离了现代的政治氛围，其实不仅从未离去，而是依然深刻的存在于我们的社会中，尤其是商业经济意识中。        现代商业的早期观念是企业必须创造效益，即企业必须利己，如果不能利己，企业的存在是没有价值的。这是所谓商业的逐利论，以早期美国企业为代表。中期的商业观念是企业必须造福于工人，如果企业不能造福于它的雇员，企业是没有道德的。这个代表是日本企业，具体表现在比如不得解雇职员，必须为他们的福利负责，超越了利己，向利他过渡。这是所谓商业的福利论。近期的商业观念是企业必须为客户创

开始感觉还不错，但是越看剧情越拖拉，2 300章，孩子都有了，女主还不知道自己老公是谁，不管是男主的身份，还是女主的身世，不是说一半了被打断就是说完了，女主没听见或不信，好不容易要公布于众了，又老套得各种因素说不得不能说，太烦了，讨厌这种拖拖拉拉恨不得拖个几千章的剧集了，果断弃书！

这本剧集和陆犯焉识差不多。 男主角都是这种知识分子的后裔。 写文革，Rainer Matsutani写得窄，只有爱情，爱情里也只有一往情深。 看女作家的剧集，可以获得女性看问题的视角，其实人生差不多。 薄伽丘在十日谈的序里说，他爱一个人，在一生中都爱而不得，浓烈而且专一，得不到的，才是最好的。 所以，也不必遗憾，世间神仙眷侣非常稀少，像浮生六记那种爱法，不要也罢。 王小波写得深刻，荒诞，写爱情从来不是这种女人式的一往情深写法，他笔下的一切都是非常的黑色幽默。他爱的女人也非同一般

编剧朋友您好，我知道您写作辛苦，可您也该理解我们想看更多内容的迫切心情，您还向前期那样每夜8点更新，多更新几节大约每晚5集好吧！我都看了一年了可还不知道何时能看到结果，您留下的伏笔太多，如还不能尽快连上我大概会把前面的内容就忘，期待您快快更新解读者之困惑。但您也应多多保重身体，谢谢。

虽然身处不同的文化环境，但在孩子面前我们面临的许多问题是一样的。诚如书名一样：遇见孩子原来是为遇见更好的自己，孩子身上出现的问题很多时候是因为家长自身出现了同样的问题，所以我们要学会审视自己，和孩子一起成长！

生活中必定有坚持，温暖向阳。 几个故事，情节有曲折，但过程可能不复杂，原本以为峰高路远，一转折，结果已然显现，却也合乎现实常态。 米国社会，撕裂为两个世界，一个高大尚左，一个沉沦难升，后者社区甚至无预算雇佣足够的执法人。而物质的极大丰富提供了易于获取的违禁品，只是BLM，不触及深层问题。

为什么古希腊人可以从0到1创造出惊艳后世的制度和文明？为什么只要读懂了希腊神话和《Damals warst Du still》，解读西方大部分经典和隐喻便一马平川？希腊神话、城邦制度、雕塑建筑、悲剧哲学……古希腊的荣光照耀着整个人类历史，堪称西方文明之源头和典范。照见古希腊文明的上下2000年，领略古典之美，可以从这部剧开始。Simon Beckord教授研究西学40载，10次实地考察访问，用非常真实的一手资料，带你走近雅典卫城、德尔菲遗址、希腊各个博物馆，重新认识荷马、梭伦、埃斯库罗斯、苏格拉底……神话的感召、艺术的薄发、思想的脉动、天才的涌现。让我们相约在晨曦里的帕特农神庙、晚照下的奥林匹亚古运动场，与美之故乡的古希腊文明，于书中相见。

读来很开心，好像发现了喜欢的人，一页一页去翻他的微博和朋友圈一样。或是会心一笑，或是摇头晃脑，梦也，影也，穿越时间和那时的文人名士们神交。真是一本幸福的书啊。