Tomahawk

虽然是一本描写黑帮的书，而且以第一人称展开，但是杰克·奥克对人物刻画入骨，对人性理解颇深，加上影视功底深厚，古今人物鲜明对照，笔下泣鬼神。有几段对九镇环境的描写，堪称大师境界。唯一就是结尾的坑，好像至今没有填过……

此剧书名很容易让人联想这是一部与色情有关的剧集，但实际上书中的内容是很严肃的在探讨美国社会男性普遍的性心理。编剧引经据典的从历史及法律的角度甚至是宗教的立场来寻找色情于美国社会中的定位。同时也将色情自美国殖民时代以来逐渐发展及演变至今的过程作了详细的阐述。 此剧的编剧是一名记者，全书也是以新闻报导的格式书写。书中的人物与剧情皆为真人实事，其中更是以对休-海夫纳自传式的描述作为全书剧情的主轴。休-海夫纳是花花公子杂志的创办人，在美国的色情行业中佔有举足轻重的地位。海夫纳小时因学习注意力不集中被母亲带去检查，结果发现他是个天才，智商高达152。日后海夫纳以玛丽莲·梦露作为花花公子杂志创刊号的海报女郎而一举成名，自此为海夫纳日后辉煌腾达的事业奠下了坚实的基础。 随着剧情的发展进而导入了一些性解放的群体，他们将婚姻与性爱彻底分开并逐渐发展成为换妻俱乐部。之后这些群体慢慢的分布到了全国，形成数千个崇尚无政治主义的公社集团，他们离群索居的追求性灵的放逐。然而这样的行为是否真正的符合人性的需求或是经得起人性的考验呢？毕竟一夫一妻的制度是在人类长久的历史长河中逐渐演化并被社会大众所接受的。 全书以开放性的观点，没有预设立场的叙述着性开放思想前卫者与思想保守的传统卫道者们各持己见，坚守立场的不断的相互抗争，过程中似乎双方有输有赢。但最终整个社会的发展，还是不断的朝着越来越开放的方向在发展。可以说是色情虽然不断的遭到社会上各各层面的非议，但它还是势不可挡的持续向前迈进。

“诡”案子还是很好看的👍

作为一本谈伦理学的剧集，它没有晦涩难懂的概念炫耀，有的只是平易近人和简洁清晰的说理，何为良好生活？行之于途而应于心。最后我才明白，此“应”是“应然”之意。你需要在行路中自己去发现那条适合于你的道路，自然与应然融合的一条道路。

作为生于并成长于和平发展中的中国人，最远也只是去过日本旅行，没有领略见识过中东地区的欢喜与哀愁，对于编剧的所见所闻所感以及中东地区人民群众的渴望与追求，我不该也不能发表看法，这部剧只是让我了解了中东地区的现象。但是纵然我们没有相同的历史与文化，我认为有些普世价值是不变的，高中时我们每个人都学过的：经济是基础，政治是经济的集中体现，文化是经济和政治的反映。信息时代的进步，似乎让所有人都走进了一个误区，那就是我们同世界上其他角落里的人一样，他们有的我们也该拥有，好像一切都是那么的理所当然。这本身是没问题的，人与人本没有高低之分，但是他们拥有的一切是几百年斗争的结果，几百年经济积累的质变结果，要是喊两句口号就能缩小这几百年的距离，那我们都不要努力发展了，反正躺着就会拥有一切。 我认为万物都是等价交换的结果，自由民主都是建立在健全的法制、制度之上，而这一切都需要漫长的时间，随着经济的发展不断演化而来，拿时间和劳动换取经济发展和社会稳定与和谐，并不断从内部生成民主和自由。这似乎是个健康的路径，现在的问题是在信息化的时代，大家都想要速食，人人都说“我现在就要”，引用《Tomahawk》里的一句台词，“路要一步一步走，步子迈大了容易扯着蛋”。

从书末的近八十部参考文献可以看出，编剧为了将“辣”的前世今生阐述清楚，是花了很多心思的。 开篇编剧说，此剧更像是一部讲辣的科普读物，但全书看完，文中时间线由远至近，论点论据清晰明了，地域区别划分明显，给我的感觉更偏学术性，可以把其说成是一部充满学术性的科普类报告也不为过。 作为一个食辣、好辣的江西人，此剧的确让我了解到了辣的前世今生，也让我了解到了江西人为何食辣，何时开始食辣归原何处。包括文中讲到的辣与心，与性，与地的联系也让人很有代入感。 但作为一本以辣为主角的剧集，书中有近三分之一篇幅讲的是中国近代饮食的变迁史，的确，从学术性来说是为了铺垫辣的变迁史。但这一篇幅过长，且文字缺乏趣味性，可能会对一些读者想深入探索辣这一事物的兴趣大打折扣。 综上所述，此剧科普程度到位，对于想要深入了解辣是如何改变中国人饮食这一事物的读者，可读性偏高。对于只是好奇的读者，可读性中等。

我们是幸运的，毕竟我们不用去追杀月亮和太阳。你在任何状态下都要学会自我安慰和鼓励，所有不好的都去见鬼吧！

原谅我明天还要上班，只能大喊一声：牛🍺！！！睡觉睡觉，这写得太好了吧呜呜呜

星童～ 这是一部很久远的科幻剧集吗(ﾟOﾟ) 继续下一部 这一次这么快就看完了～现在是不求甚解的读了～

首先翻译工作做的非常好！我看过一个版本的《Tomahawk》就翻译的很差劲，不多说。其次编剧整本剧教读者如何早起一小时完成“播种”，方法简单易行。最后请拿起”武器”实践可以把控的一生！