尼罗河之旅Mountains of the Moon
十九世纪维多利亚王朝两位英国探险家漂洋来到非洲,为的是寻找尼罗河水的源头[月球山脉]。两人一次又一次地往非洲的内陆深地探险,遭到无数次的苦难,土着群起围攻,展开一连串的保卫生命探险之派。然而就在达成任
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本来满怀期待,最后发现还是千篇一律的人设,造型,剧情,动不动就为了爱毁天灭地,然后生世轮回,比较失望吧。
感觉自己离佛门还有较长的一段距离。但从闻思修开始,先让自己的心静下来,放下“我”的执着,积极行善,以此来向佛慢慢靠近。
很早以前就开始看三少的作品,感觉很有代入感,节奏也很好,希望以后能有更好的作品吧!
唉呀妈呀,这部剧对我这种蛤蟆来说才对胃口,太自由了,一直在划线。我的大艺术家呀,干嘛就死呢。
漪汾桥上,太阳照在水面的光束一直追着我走,美得想跳下去。晚上“点亮太原”的灯光,不想跳下去的美。维特的爱是真的。
要做到有恒,当然很不容易。曾国藩说:“极耐得苦,故能艰难驰驱,为一代之伟人。”曾国藩也经常遇到熬不下去的情况。在这个时候,他只有一个办法:以强悍的蛮劲打通此关。他以练习书法为喻,说明人在困难、倦怠、麻木面前应该如何做:“(写字写到)手愈拙,字愈丑,意兴愈低,所谓困也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特习字,凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。”
28—30岁的曾国藩,通过在北京翰林院任职的生活,总结自己有四大缺陷——浮躁、傲慢、虚伪、好色。这也恰恰验证了阳明先生所说的,每一个人都是有良知的。当时的曾国藩知道自己做的不对,也知道什么是对的,但一直没有一个很好的方法让他知行合一。
这时候,名儒老师和敢于直言的朋友提出建议,给他带来了真正的改变。于是,曾国藩以“成圣”为志,每日三省己身,并通过写日记的方式不断完善、督促自己。他不但把日记作为自省录,更是把日记寄给老师、朋友和家人,通过外界的监督来约束自己。
曾国藩通过完善一些易于改变的事情,从而增强在完善其他方面的信心,比如戒烟一事。
但在这完善的过程中,曾国藩也有倦怠、麻木和烦躁的时候,于是他借练习书法的例子,不断勉励自己。
以上是我看到本剧十分之一处,最有收获、最有共鸣和最为疑惑的地方。
因缘巧合,去年的这个时候,我在无意识的情况下开启了不断完善自己的路。但我遇到的最大的问题却是不那么开心,很难满足。虽然偶尔因为自己和先贤的观点不谋而合时感到狂喜,但这种感觉去的也快。 最直接的例子还是和家人、朋友、同学之间的关系与情感,情况颇为复杂却又极为简单——我明显变得要比以前冷漠。 我生性为空,后天热情,如今冷热参半,时冷时热。
在这条完善自己的路上,我还会走下去。还是会看剧,会把更多的想法与内省记录下来,以日记的形式。
同时也期待书友们的真知灼见,希望自己可以不那么痛苦得不断完善自己。
销售是个双向天择的职位,找到合适的生态位很重要,聪明的勤奋总没错,突破是要点运气的。