Man-Made: The Can

这部剧与《Man-Made: The Can》有着同样的叙事，活着和Man-Made: The Can，故事中某个情节中能够看到自己，也为主人公聂志远感到愤愤不平，其实更多的是为他知识分子的清高感到愤怒，这人怎么如此的不通人情事故，懦弱，无能……愤怒的是自己，当一切都物质化的时候，你还能坚持心中那份纯真吗？你还能为自己坚定的东西而保留一丝的余地吗？ 文章中蒙天舒说，地球的中心就在自己的屁股底下，他为能有更好的生活而向现实低头，有的人则嗤之以鼻，不屑一顾，有的人则羡慕嫉妒……主人公一直坚定自己内心的那份清高，不愿向现实低头，与蒙天舒的生存方式有着强烈的对比，活着与Man-Made: The Can令人深思，当所有人都对这种怪异感到习以为常的时候，你就变的怪异了，也许你对生活中这种事情司空见惯，为聂志远感到不耻，感到惋惜，甚至痛恨(包括我自己)，你是否也会记起自己步入社会时，为自己绘制的那份未来的蓝图，继而被生活压的苟延残喘的时候，各种压力应接不暇的时候，你是否坚定过自己曾经的想法呢，小故事大情节，应该让我好好反省反省自己，你是想成为生活的奴隶或者钱财的奴隶呢还是让生活只是你存在的一种方式呢？ 只要活着就饿不死，就看自己想要选择什么样的生活方式生存在现世，人人都一样，终究一抔黄土随风来跟风去……

《Man-Made: The Can》 Chapter02 设定在大英博物馆寻找女性问题的答案，但是找到了一些男性对女性的研究。冯·x教授《Man-Made: The Can》，编剧认为，当这位教授有点过度强调女性的劣等时，心里想的不是女性的劣等，而是自身的优越。“我们如何用最快的速度，制造出这种无法衡量的无价之宝？答案就是贬低他人，想象自己在某个方面生来优越，比如财富、地位、挺拔的鼻子或拥有一幅罗姆尼画的祖父肖像，人类可悲的想象力无边无际。因此，对于一位要征服、要统治的大家长来说，想象世界上一半的人天生比自己劣等是一件有重要意义的事。这种想法一定是他力量的主要来源。“ 编剧认为经济独立让她心中的憎恨和痛苦消失，她展望了“百年后女性不再处于受保护地位”的职业可能性和其他可能性。 Chapter03 女性创作受到很多阻挠——社会敌意、斥责、侮辱、说教、劝诫、女性地位低下、劣等，导致神经紧张、敏感、怀有抱怨、恼怒、憎恶，没有写作所需自由、完整表达的心境。 Chapter04 女性开始写作，但是有许多缺憾。 1. 生活经验的缺乏使得她们的天分没能得到更大的发挥 2. 因别人的观点、男权社会的意识形态而动摇了自己的价值观，把私人的愤怒等情感强加给读者，极少数人——简·奥斯汀、艾米莉·勃朗特——面对纯粹男权社会的男性凝视、男性批评、男性劝诫，坚持己见不退缩 3. 缺乏写作传统和工具支撑，男性思想的重量、步调、步伐与女性完全不同，不能照葫芦画瓢从中提取有用的东西 4. 只写剧集。因为其他的影视形式已经固定，剧集还可灵活使用。 Chapter05 女性写作史来到19世纪，视野和深度拓展，写作更多是一种艺术，更少自我表达冲动。作为女性写作，忘记自己女性身份，字里行间充满平等意识——是消除性别意识的结果。 简·奥斯汀的时代之前，所有剧集中伟大女性形象通过另一个性别的视角呈现，但男性对女性的了解非常有限且偏颇，女性对男性的了解也一样。 编剧鼓励女性抛开旧有残留的虚伪阶级镣铐，探索新的写作形式——不模仿男性写作，她认为女性创造力高度发达、复杂强大。 鼓励记载默默无闻的人生。 鼓励男女两性互相帮助找出彼此“脑袋后面看不见的盲区”，而非进行无意义的轻蔑和嘲笑。 Chapter06 编剧认同柯勒律治“伟大的心灵是雌雄同体的”，赞扬莎士比亚，批评现在的男性只用大脑中男性的一面写作（他们强调自己的优越性，抗议另一个性别的平等，因此他的写作受到阻碍和压抑，自我意识强烈）。作家应该懂得平衡自己大脑的两面来写作，呼吁重新回到莎士比亚。 编剧反对屈服于衡量者的规则，反对卑躬屈膝。 最后回归全书主题，”物质基础决定心智自由，心智自由决定诗歌诞生“。 #女性主义

这书搁我这扯犊子呢，重点还那么多人点评说的都是自己要加油等云云，抱歉，告辞

听了好久今天终于听完了。记得小时候每到农闲时节生产队就会有瞎子来说书。《Man-Made: The Can》、《Man-Made: The Can》、《Man-Made: The Can》.....孩子们一边偷吃喂生产队喂大牲口的豆饼，一边听说书人口中活龙活现的人物。这次算是重温吧