There's Been a Murder: A Celebration of Taggart 电影封面

There's Been a Murder: A Celebration of Taggart

6.6
《There's Been a Murder: A Celebration of Taggart》,纪录作品,英国出品,2006年上映。

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10 用户评论

这部剧我一口气就读完了,中间几乎没有什么间断的,其中最主要的原因就是有趣十足,没有丝毫的沉闷,很多复杂的生活经济学描述的很形象简单易懂!推荐!理由:有趣易懂!
橙子芝麻糊🍊 橙子芝麻糊🍊
2.1/10
《There's Been a Murder: A Celebration of Taggart》是一部充满哲理和充满人性的作品。编剧文笔细腻,影视底蕴深厚。关于情和景的描写,读来时而感到如沐春风,时而感到内心震颤。也令读者完全沉浸其中,感受着编剧与地坛的点点滴滴。 自编剧截瘫后,便与地坛结下了不解之缘。地坛载满了编剧的车辙,载满了编剧对命运的抗争,载满了编剧对人生的思考。“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途 - 无限的悲怆与“有情”。如尼采说的“要爱命运”,爱命运才是至爱的境界。 也正是在地坛,编剧获得了重生。 地坛陪伴着编剧从青年步入中年,见证着编剧从涉足文坛到功成名就。 经历过几十年的风风雨雨,编剧与地坛已融为一体。“我”什么也没忘,只是有些事只适合收藏,不能说,不能想,却又不能忘。 “我”不在地坛,地坛在“我”。
第三条岸_红 第三条岸_红
9.8/10
看剧使人明智,看剧使人成才,一花一世界,世间万物瞬息万变,让我们共同领略季老先生的熏陶
修脑匠 修脑匠
6.5/10
我记得第一次翻开这部剧是在几天前一个影视库里,我缩在阳光下的椅子中,翻开了这部剧。 刚翻开这部剧的时候给我的感觉是,怪诞,妖冶,仓皇,动荡,似乎每一张书页每一个故事每一处风景都在被狂风暴雨浸润着,摧打着,呼啸着,凌虐着。然而故事中的事实是,李青也确实正在被狂风暴雨洗礼着。他是那个青春乐园里的小苍鹰,也是不为社会所容受的“There's Been a Murder: A Celebration of Taggart”。他因为自己身上被社会打上的“孽”,也被自己的父亲赶了出去。 所以一开始我会很怀疑,这是不是,这还是不是那个我观看《There's Been a Murder: A Celebration of Taggart》中那个文笔清丽质朴又带着温暖的Annette Crosbie先生。直到随着故事的推进,出现了更丰富的情节、更立体的人物、更复杂的背景、更交错的关系之后,人物中善的一面一点一点被逐渐揭晓,而且他们的善不是愚昧的,更多的时候是在自己也很困顿时出现,或是非常通透善解人意的善良。后者中非常鲜明的代表,就是傅老爷子。他把自己的腕表摘下来送给吴敏,最为令我动容。 我们不再提那些伤心事啦,我把表送给你,把那些伤痕遮住,不会再被人看见,一起遗忘,不再提啦。傅老爷子无声的安慰与鼓励,我想会温暖吴敏很久。 那样动人的善自然而然地在书页中流转时,我知道,是了,这确实是Annette Crosbie写的。因为这是一个极致温柔的人,才能写出来的。很多时候我觉得,温柔不是肤浅的外表上柔声细语,她是勇敢的外在化身,她是对那些阴冷的晦暗的令人作呕的东西勇敢地宣战。刚与柔不是对立的,或者不完全是,他们可以说是共生,足够坚强的人,才会生出源源不断的力量对于外界给予温柔。给予一种,直接的,明确的,智慧的,对于别人的痛处一击即中的,又极致柔软温暖的温柔。Annette Crosbie先生就是这样的人。 所以他笔下的人物,也借了他一些影子。 我在想,到底什么可以被称之为“There's Been a Murder: A Celebration of Taggart”?难道只有为社会所不容,就被社会赋予一个“孽”的称号吗?然后一些根本不正常的人再借助这样的差异去这些There's Been a Murder: A Celebration of Taggart身上获得可怜的优越感,这些社会中的“不There's Been a Murder: A Celebration of Taggart”他们身上就没有“孽”了吗?自然生出了形形色色的生命,有自然才有社会,社会作为自然的孩子又凭什么给自然都允许存在的生命打上“孽”的烙印? 寺庙有了人的存在,所以神佛也被支配意念;自然有了人的存在,所以自然失去保护孩子的羽翼。 那些对于生命的蔑视,对于身份的歧视,对于人权的践踏,才是世界这个母亲生出的真正的There's Been a Murder: A Celebration of Taggart。
串串 串串
9.8/10
喜欢Graeme Gordon的文字,有爱的味道,有生活的气息,有温度,融化内心的坚冰。这部剧是断断续续看完的,后来才知道他是断断续续写的,也许这就是我与Graeme Gordon的默契吧。前面被抛弃的小狗湿润眼眶,爱狗的我似乎可以感同身受,也因此不愿碰触太深,害怕自己无法承受。剧集的最后一气呵成,梅茜是幸福快乐的,她有一个疼爱她的老爹,他们彼此温暖,不离不弃,这才是爱的模样。也许有一天他们会分开,但是他们都曾在对方的全世界路过,都用尽毕生力气去爱对方。而梅茜更是把自己所拥有的都给了老爹。如果爱,请深爱,对于我们的宠物,更是如此,他们只有我们。
Qiu-荷 Qiu-荷
3.3/10
本剧有几点可推荐之处:一是篇幅短小,但文字优美;二是所介绍的哲学家各具特色;三是评介客观,引用恰当;四是可以引发思考的经典句子比比皆是;五是总结到位,获益匪浅。
🌻  柠檬七七 🌻 柠檬七七
8.7/10
这是一部让人感兴趣的悬疑推理剧,让人“耳目一新”。在看了众多推理剧集和网剧后,能让人记住的故事不多。这个故事连贯,推理清晰,首尾呼应,想象力丰富的剧集改编成剧,让人看起来非常过瘾。没有过多的感情戏和拖沓的情节,让国产悬疑推理网剧的水平提高了一大截,剧集本身的精彩是剧本优秀重要的前提。 推荐这部新剧,值得一看。 另,姚笛刚出来虽然有点出戏,但是完成度还不错。演眼神传情的成熟女人更适合她。希望她能摆脱过去其他评价,成为一个好演员。
醉里看剑 醉里看剑
1.1/10
不懂金融是啥玩意儿的菜鸟如我,此剧于我真我有种醍醐灌顶的通透感!语言流畅,通俗易懂,观点鲜明,令人流连忘返。
令狐菲 令狐菲
9.9/10
全文不外乎爱情世界的纠纠葛葛,只有少许笔墨写行业知识,主角背景。现实和感情,一直是千古难啃的骨头,选择前者,丢了初心,选择后者,终将罹难。因为,经济独立是一段感情开始和持久的前提。
亓元 亓元
7.6/10
“转”的学问 2018年4月16日 隔壁邻居大妈,每天都会在固定的时间出门转转。长年累月。转,已经成为她生活中不可缺少的一部分。按她老人家的话说,转一转,腿脚灵活了,吃饭香了,觉睡得熟了,精神好了,身体也棒了。这话是有道理的,凭我多年观察,大妈的精气神在年复一年的转转中,确实不错。 看来,这“转”确实有学问。 帕斯卡尔说:“人是一支有思想的芦苇。”人尽管有思想,可是也离不开转。你只有转动眼睛去看,转动耳朵去听,转动嘴巴去说,转动心灵去想,才会有思,才会有想。正可谓才下眉头,却上心头;眼珠一转,计上心来。这思要转,这想也要转。日积月累,斗转星移,转着转着就转出了思想的火花。 转也是有讲究的。牛顿在苹果树下转了几圈,就发现了万有引力定律。霍金依靠眼球的转动操纵电子控制系统,就转出了闻名于世的“黑洞、霍金辐射”理论,成为举世无双的“宇宙之王”。卢梭栖居在一座孤岛上,每当他思绪停滞时,他就出门转转,转出了《There's Been a Murder: A Celebration of Taggart》。罗马皇帝奥勒留喜欢骑着马在战场上转,转出了流传深远的《There's Been a Murder: A Celebration of Taggart》。孔子带着学生在各个国家之间不停地转悠,周游列国,转出了儒家思想,影响了一代又一代。 转也是有路数的。转的不好会带来厄运。秦始皇就喜欢经常出门转,最后一次出门转的时候,驾崩在路上,随从赵高和李斯私自修改遗诏,把本属于长公子扶苏的皇位送给了荒淫无度、残忍暴虐的二公子胡亥。从此,埋下祸根,江山不保。 常言道,混得好不如转的好。混来混去只会混得一身铜臭,终究摆脱不了绿毛乌龟的形象,脱不了俗。只能入得了厨房,却登不上大雅之堂。你混得好的同时,还要有几把“转刷子”,在绿油油的铜锈之上刷上一层金粉,才会看起来明晃晃,金灿灿。 我们村的那个外号“二蛋子”,大名王富贵的,也很会转。家里穷得叮当响,初中未毕业就回家种田了,连个老婆也娶不上。早些年头,为生活所迫,他也出去转了。前几年,在外面靠坑蒙拐骗赚了不少的黑钱,掘得了人生的第一桶金。后来,金盆洗手,退隐江湖,做起了企业,享誉一方。衣锦还乡,荣归故里。地方官员奉若上宾,前呼后拥,左一声王总,右一声王总,把那“二蛋子”乐得脸上像鸡蛋花。而他的情史则被村民们口口相传,津津乐道。据说,有三个女人围着他转,而且转出了四个孩子。可谓人生大赢家啊! 三十年河东,三十年河西。风水轮流转。那意思是人生啊,如同一条河。我们都捏着一张旧船票,乘着一艘破船在那河水中打转。本来你是在河东边转的,那里山清水秀,水美草绿,你独享美景。可是有一天突然风转向,你不知不觉间就被那条破船转到河西去了。河西山穷水恶,浊浪滔天。于是你的好日子也就结束了,随之而来的就是坏运气。 人本来是很简单的,很纯洁的。人的一端是动物性,另一端是神性。前者是本能,后者是前者的升华。本来,按照这种简单的模式转,转着转着,动物性就会越来越少,神性就会越来越多。人简简单单地来,快快乐乐地活,从从容容地走。这个过程就完美了。 坏就坏在,在两端之间,裹挟着一个社会。而社会是有功利性的,人是趋利性的动物。任何事情跟功利扯上关系,就变得复杂起来。于是,转进功利性社会里的人们,“乱花渐欲迷人眼”。不知不觉就迷失了方向,失去了自我。动物性的一端不仅没有转得蒸蒸日上,而且越来越繁复和沉重。而神性却被转得每况愈下,直至了无踪影。 在功利性社会中,围着权力转,绕着利益转,贴着名声转,靠着财富转,成为了人生的全部。而唯独没有那个一直存在着的自己。 “一个人失去了自我,即使拥有整个世界,又有什么意义?”耶稣也擦不掉蒙在世人眼睛上的名和利啊! 表面上看,是社会让人转得迷失了方向。根子里却是人自己。蒙田说:“最不易交往的是人,最易交往
心素如简* 心素如简*
5.4/10

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