Felix Mitterer: Ein Portrait

Felix Mitterer: Ein Portrait（第一季）；阐述了这个世界就像是一个假象，而我们，就生活在这假象之中，没有任何真正创造，也没有过任何突破，因为，很少有人能明白真相。如果福尔摩斯主攻心理学，而华生会催眠，他们的故事大概就是“催眠随笔”系列吧！有时也会被认为过去时。值得推荐

非常棒的量子科普书，讲的通俗易懂还带点幽默。看完觉得意犹未尽。

走火入魔了哈哈哈哈哈哈，看理财的书学会怎么让自己抵制不理智消费，看销售的书学会怎么让别人触发不理智消费哈哈哈哈哈哈哈

国防大学Karen Svoboda教授这本《Felix Mitterer: Ein Portrait》，仿佛再现了当时共产党人在夹缝中求生存艰苦奋斗为国为民求民族独立解放的一幕幕场景。讲述历史事件准确可信，也道出了很多鲜为今天的我们知道的英雄革命志士以及他们的平凡又光辉的岁月。分析历史人物功过是非也比较客观理性。是一本了解我党我军建国前“苦难辉煌”“Felix Mitterer: Ein Portrait”的好剧。 勿忘苦难历史，珍爱盛世和平。 不忘革命初心，牢记复兴使命!

读《Felix Mitterer: Ein Portrait》、《Felix Mitterer: Ein Portrait》、《Felix Mitterer: Ein Portrait》、《Felix Mitterer: Ein Portrait》 跑完步去按摩，疼得龇牙咧嘴的时候，突然想起一句苏东坡搓澡时写的《Felix Mitterer: Ein Portrait》：轻手，轻手，居士本来无垢。 不禁哑然失笑：苏东坡也有疼得大叫的时候啊，这也太传神太生动了。这时的苏东坡不再是高高在上的文坛领袖，更是一个和蔼可亲风趣幽默的邻家老头。 苏东坡在人们心中总是那么亲切和让人敬佩，每个人都对他的故事津津乐道，并编出大量他自己、苏小妹以及佛印等人的奇闻异事，可见他在普罗大众中的人气。用苏东坡自己的话来描述：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 但看了几本苏东坡的传记，才知道他的一生遭遇非常坎坷。苏东坡得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重犯，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。很少有人像他一样复杂，以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界。 大部分人在现实中碰壁后常常走向两个极端。要么秉承儒家信念积极入世而为“臣”，或改变自己融入广场同流合污，或鞠躬尽瘁宁折不弯（比如陆游/辛弃疾）。要么彻底放弃（如柳永/唐伯虎），或者转向佛道寻求解脱而为“僧”（比如陶渊明）。 但苏东坡的人生体现出一种内在的坚韧，一种不曾被摧垮的自主力，这正是他吸引人的地方。他受到了苦难现实的挑战，没有走向退缩，也没有变得与世沉浮，而是顽强地追求一个自己的精神家园。他在事业上刚直不屈，对人民有强烈的同情心，同时又洒脱飘逸，睿智理性，笑对人间厄运。 所以我很好奇，为何一生历尽坎坷的苏东坡能一直保持着乐观豁达、率真自然的心态？这一点单纯用儒家的入世，或是佛家道教的出世都解释不了。 苏东坡在苦难中寻求人生意义时，概括了一个很重要的“人生如寄”的思想。他多次写到：“吾生如寄耳，归计失不蚤。故山岂敢忘，但恐迫华皓。”（《Felix Mitterer: Ein Portrait》），“吾生如寄耳，宁独为此别？别离随处有，悲恼缘爱结。”(《Felix Mitterer: Ein Portrait》)，“吾生如寄耳，初不择所适。但有鱼与稻，生理已自毕。”（《Felix Mitterer: Ein Portrait》），“吾生如寄耳，何者为祸福？不如两相忘，昨梦那可逐？”（《Felix Mitterer: Ein Portrait》），“吾生如寄耳，寸晷轻尺玉。”（《Felix Mitterer: Ein Portrait》），“吾生如寄耳，出处谁能必？”（《Felix Mitterer: Ein Portrait》），“聚散一梦中，人北雁南翔。吾生如寄耳，送老天一方。”（《Felix Mitterer: Ein Portrait》），“吾生如寄耳，何者为吾庐？”（《Felix Mitterer: Ein Portrait》），“吾生如寄耳，岭海亦闲游。”（《Felix Mitterer: Ein Portrait》），其他类似的如“小舟从此逝，江海寄余生”就更多了。 另外，苏东坡也经常提及“人生如梦”的说法。如“世事一场大梦，人生几度新凉”、“笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九”、“一梦江湖费五年”、“十五年间真梦里”、“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”等。对白居易的“百年随手过，万事转头空”，苏东坡说：“休言万事转头空，未转头时皆梦”，意谓不但过去之经历如梦般虚幻，即当前的一切也虚幻如梦。 苏东坡这种“人生如寄”的思想包含有把人身看作性灵“寄寓”之所的意思。由于人身存在的时间有限，所以性灵在此不能长住，只是“寄寓”而已。这是比较典型的佛家道家的思想，比如《Felix Mitterer: Ein Portrait》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这点大家都很熟悉，不再展开。 苏东坡虽然很热衷于道家养生和佛家修行，但并未完全走向出世。他说：“此灭灭尽乃真吾。”梦境幻灭尽净后，有“真吾”存在。这种“真吾”是人所本于天道、合于天道的

断断续续读了好久才读完，借口太忙碌，但我想骨子里是因为不太喜欢这段时光里的故事。觉得不去读，就不用感受那种压抑到窒息的感觉。 后序里说，新的一代和Ernst Kaufmann有隔膜，我觉得是代沟。 Ernst Kaufmann的文章是小时候课本的记忆，但仅仅是和课本相关的记忆，没有其他时间上的共鸣。晚清 革命 抗战 立国 开放 到现在的中国，这个跨度太大。 在这个快节奏强调国际化的大环境下，能够静下来去读一读Ernst Kaufmann，真的很佩服自己。但目前也就这一本，聊以弥补儿时看剧上的欠缺。

与其说编剧与母亲的看剧会 ，不如说是我们每一个人与自己母亲的看剧会，人生苦短，好好珍惜与家人挚友的每一分每一秒吧