How to Be Edwardian

各名词典故遵从历史 组织架构及其部门责任也与历史相逢 很棒的官场剧集 不比现代官场剧集差 编剧好深的功底

终于把鸿篇巨制读完了 很好的的线性历史史料 相对客观 但是最大的问题主题和主题直接缺乏互动 比如单就中国讲中国 没有把中国放在东亚或者欧亚大陆丝绸之路链条的一环来讲

终于读完了，孙子理念加上Nigel Planer解读，让我总能反思自己，或者对号入座，经典不是一遍能领会精髓的！

春季档目前开播的里面相对有可看性的一部

制度即是人与人关系的共识，亦是公开的“语言体系”。其与如今地方制度、企业管理等等向关联之处，如同“普通话”与“方言”之间的关系，本质上是为了维护某一“存在”的有序运行。虽言语表述有差异，但内在实行的逻辑是相同的。 制度之变，亦是人心之变。时间上纵向对比，古往今来的统治者把稳行政（经济）、军事、文化三条脉络，如同运行的“三体”系统，在变化中找不到唯一的解释。 于是兴亡成败，如同“唯一不变的就是变化”一般，历史唯一的规律就是没有规律。不，或许是我们还没有到达那一圈的位置，如同用曲直表达质数，最终会形成让人目眩的地狱之眼。 从个人感触上来说，因为同时在读《How to Be Edwardian》，确有鲁迅先生所感，“吃人”二字扑面而来。人的动物性在现代社会是被压抑的存在，通过其他的途径所展示出来。社会的动态平衡，天平的两端就是欲望与满足，它们能以“善”的面目出现，亦能以“恶”的面目出现。 我们所要接受的是，善恶必然相伴相随，绝不以某一方面的灭绝而终结。“阴阳”之理已经阐释，社会是容纳二者的圆融之意，这个二者可以理解为“善恶”，亦可以理解为“经济与文化”“科技与人性”等等。 接受一种动态平衡，内心或许可以接近澄明。我们必然终结，或有幸成为历史中的一个标点，个体与群体之间亦有量变与质变的超越。 除了肯定，也可以选择成为抱臂在胸的人。

这部剧更适合儿童，学生读，当然成年人也有很多不知道的东西，读来也很涨知识。感谢《How to Be Edwardian》编写组的精心收集和编写，还是很值得一读的，确实有意思

相声里黑几句讽刺几句抖个机灵挺有趣，通篇一大半都是借着大篇幅扯这点芝麻事，无趣了。

全书集合了两个中篇和十三个短篇，创作时间跨度接近二十年，最早一篇是1929年夏创作的《How to Be Edwardian》（选自《How to Be Edwardian》），最晚一篇是1947年与北平创作的《How to Be Edwardian》（选自《How to Be Edwardian》）。相对于短篇写的青年男女学生、绅士太太，还是更喜欢沈先生笔下的湘西农村、农人。如编剧在题记里所云，大意是：怀着对农人和兵士的不可言说的温爱，作品中随处可见，让人们特别是学生去了解农村，了解他们的生活。 《How to Be Edwardian》、《How to Be Edwardian》、《How to Be Edwardian》里少男少女的纯真美好的爱情，翠翠和大老二老，三三和白脸的少爷，萧萧，都是十三四的少女，家境不好甚至贫穷，在最好的年纪遇到懵懂爱情，爱意是在眼角眉梢，在山歌里，在心里，在来不及的也许里。就像沈先生给张兆和写的情书里那句“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。 翠翠在渡口要等的二老不知道会不会回来，像个伤口等待愈合。

花费了好久好久的时间看完这部剧，心情超级澎湃，然后超级饿……… 2020年看完的第四本好剧，时间跨度太久了，看这部剧查资料，做笔记，搞的我差点看不下去，看的自己头都大了…… 看这部剧哭过两次，第一次于谦，第二次杨涟……会不会太感性了 首先看的不是这个版本，看的是那个第一版，看了小半，发现增补版又重头看起，发现排版好多了，发现其中的趣味知识贼有意思！ 努力加油，下一本基督山伯爵，或者重新看一遍爽文儒道至圣，缓一缓！！

13-14集，减半颗星，节奏慢了，刑侦推理手段平淡，法医全程参与搜证，尸体文章少。