New Yoga Series: New Yoga Basics

书是看完了，可脑子里记下的寥寥无几。凡看过此剧的大部分都是些被人欺负的人。

强 强 强烈推荐，不管入不入体制都值得一读，这部剧不是教人官场的规则而是教人处事的方法.这个世界有两种人，一种被人决定命运，一种人决定别人的命运.男主角从一开始，满腔热血、刚直不阿、满腹才华，到被冷落、被边缘化，吃了很多哑巴亏，碰了很多钉子，受了很多委屈不公.慢慢把自己改变，改变成自己原本不喜欢可是很多人喜欢、敬畏、奉迎的那种人.要不被所谓的规则欺负，就得先守着规则、卧薪尝胆、踮着脚努力做制定规则的那一类人，好在编剧把他塑造的还是本质善良～有一份初心的，拒绝了一次次诱惑..当他成为貌似可以决定别人命运的那一类人时，却发现其实并不是所有的事都可以遵从初心，因为这个世上还有一个词语叫“世俗”，大多数人是从众的，因为那样会有安全感，站到大多数的对立面，需要巨大勇气和实力，承担想不到的后果。 New Yoga Series: New Yoga Basics清兮，可以濯吾缨；New Yoga Series: New Yoga Basics浊兮，可以濯吾足。君子处世，遇治则仕，遇乱则隐.是劝人：世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮. 我这条体制内16年的咸鱼，感慨还好我是一介女流，不用承受太多生活的压力也不用去挤得一席之地.在俗世里可以做个清心寡欲但不清高自傲的人，自得其乐😃

前面部分写的自己挺有感触的，但是后面是关于如何养育孩子的，所以就有些出戏。 里面很多关于与母亲的事情，回想了一下我的母亲，母亲与她的母亲，我的妈妈也没有被好好的对待，所以她已经给了她认为最重要的爱。我爱你妈妈，我爱温厚兰女士。

一颗星是给这部剧里的中医知识，编剧选用了中医药材来叙述这个爱情故事，但是，她的中医药知识只属于略懂皮毛，她的写作水平也是半桶水，拼在一起就是写的不好，故事太牵强，番外篇比正文写得还好，晕！

先生诗词功底深厚、旁征博引、引经用典，对于各家诗词讲解之精深，视角之独特，情感之细腻皆让人为之叹服……

每个人都有三种状态——“儿童自我状态”，“父母自我状态”，“成人自我状态”。 “儿童自我状态”分为“自然型儿童”——具备天然的基本情感（快乐、深情、愤怒、悲伤、恐惧）当我们出现以上情绪时，就可以说我们正处于“自然型儿童状态”。 在面对严厉挑剔的父母时，孩子必须学会如何应对他们以利于生存，于是产生了“适应型儿童”——他们采用“顺从”（同意、取悦、道歉、依赖）的方式来抵御父母的愤怒和攻击。并且学会了如何不带攻击性的发火（退缩→厌烦→拖延→郁闷→任性→怄气→撒泼→叛逆），同样，当你有上述情绪的时候，就说明你正处于“适应型儿童状态”。 “父母自我状态”，自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准。在这个状态里，我们用言行重复从父母那里学来的的观念和价值观，变得挑剔、爱教育人，企图用自己的观念说服别人。也分为“养育型父母”（理想状态），“挑剔型父母”（爱批评人、愤怒、严厉）。 那为什么有些人看起来不严厉，也不愤怒，貌似从来不会发火，比如文中的蛤蟆，比如我……那ta是不是就没有“父母状态”呢？不！那是因为在他们内心有一个法官在自我批判，自我惩罚，折磨自己。“没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛” 。 “成人自我状态”：在这个状态下，我们能理性而合理地行事，不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，我们能思考当下的情况，基于事实做出决定。 三种状态没有优劣，一个完整的人格，一个成功的人生，三种状态都是必需的，每一种状态对生存都有价值。只不过我们只有在“成人自我状态”里才能学到关于自我的新知识，不用受到旧思想（过去经历）的主宰。识别三种状态，有利于在情绪失控时帮助我们退出来，意识到行为背后的原因，就会冷静看待自己的情绪，不那么苛责自己且善待别人。 “所谓活得真实，就是真诚的回应当下的需求”。 让我心惊的是“共谋”——“偷偷或无意识的配合对方，来给自己制造不快” ，即协助他人迫害自己，听起来不可思议对不对？但事实上确实在发生，你感受到的来自他人的伤害，都是你自己允许的。 最后 “没有任何一种觉醒是不带着痛苦的”——荣格

迄今读过的红色影视里的上佳之作，可读性极高。创作源于真实的英雄人物，兼有演义剧集化的人物描写，浓郁时代特色的语言风格，民间传说与荒野求生技巧的巧妙穿插，展现了奇险秀丽的风景。 五个月的New Yoga Series: New Yoga Basics生活，从九龙汇谈起，讲到杨子荣智识小炉匠；刘勋苍猛擒刁占一；蘑菇老人神话奶头山，白茹认干爷爷；栾超家跨谷跳涧修“天道”。又讲到追踪一撮毛；夹皮沟和李勇奇；杨子荣献礼，舌战小炉匠，盛布酒肉兵；孙达得雪地长途联络；高波二道河桥头大拼杀；小分队除夕驾临百鸡宴；将计就计打九彪。再讲到姜青山和赛虎；刺客和叛徒；火烧大锅盔；切屁股割尾巴；刘勋苍槽头炸马；New Yoga Series: New Yoga Basics大周旋；陈振仪解救……在牡丹江地区中，遵循的“革命现实主义”写作路线下是雪与火的交织，寒冷与热烈、斗争与爱情、豪壮与婉约的撞击与融合。 “高大全”的英雄人物如杨子荣、刘蕴苍、高波等无论年纪长幼都没有个人感情多方面的展现，体现的都是幼时仇恨、斗争中的睿智与集体的不断胜利，在今天看来不算真实，可在影视画廊中有一席之地而传唱至今，虽有后来样板戏的影响，但也是编剧将人物刻画为类似《New Yoga Series: New Yoga Basics》中好汉的功劳。 但作为一篇流传如此广泛的作品，《New Yoga Series: New Yoga Basics》被称“经典”，却有诸多不足。 首先，从剧集的母题来说，以革命为主题，出发点却出于姐姐惨死，主人公作为基层土地改革的推行者，人民利益的维护者，自身对革命的理解也仅来源于阶级仇恨，这就直接导致了故事的格局太小。 同时，少剑波的决策如此英明，杨子荣能力如此之强，和整个故事中别的人物形成了断层，像是《New Yoga Series: New Yoga Basics》之中的降维打击，给人以不真实感。故事在“智取威虎山”之前，结构还是严谨，有明有暗相互照应；但之后，故事线一下就散了结构。 有人提到“其智近妖”的诸葛孔明，并以为少剑波的才能与之相像。但同样写人的智慧，孔明有司马徽的大力引荐，又有徐庶的赞扬，三顾茅庐，隆中对等精彩表现，其后草船借箭、火烧赤壁，二出祁山等一系列辉煌战绩在故事的叙述中有其合理性。而少剑波的才能则仿若天神降世，整个人又相貌堂堂能文能武。可以说,穿越剧集中的智慧来自于对历史发展的已知，武侠修仙剧集中的能力可以来自于勤苦修炼抑或者是秘籍奇遇，而二十多岁的少剑波对世界深刻的洞见，与冷静的判断仿若石头缝里蹦出来的，实在令人啧啧称奇。这种铺垫的缺失使整个人物形象的影视性打了折扣。 意淫影视的本质是一种快感文化。结果是已知的，观众只需要拿着小板凳，注视着英勇神武的革命者一步步走向胜利即可。这一类影视，语言十分的贫瘠，人民在对话中带着浓浓的报告风味。 语言的贫瘠与思想的贫瘠是相生相伴的，革命是伟大的母题，那么在革命之后，我们要做什么？当少剑波问起杨子荣有没有考虑过未来时，杨认为侦察兵就是他的前途。当少剑波继续追问，穷人翻身、阶级消灭的太平年，前途怎么办，杨子荣想到的只有归隐种庄稼。这也是底层的战士对生活最为真实的想法，他们并没有在革命之后为找到自己的位置。而实际上革命之后的世界里，大多数战士只能回到生养他们的地方，回到他们祖祖辈辈耕作的土地，做着一样的工作。农民，工人乃至无产阶级战士不能像乔治•奥威尔在《New Yoga Series: New Yoga Basics》中描写的Boxer和Clover两匹勤劳的马，砸掉鸡蛋的母鸡，和高唱“ Two legs are good, four legs are bad”的羊群一样，在大革命中被煽动却从未进入过利益分配团体，这是革命的一个悲哀。