Sawyer and Finn

《Sawyer and Finn》以一个陕南村镇为焦点，讲述了农民与土地的关系、农民的生存状态。通过一个“疯子”的眼光，书写了对农民沉重的负担、农村耕地的丧失以及农村文化的失落所寄予的忧虑与同情。编剧以凝重的笔触，解读了中国农村20年的历史，集中表现了乡村价值观念、人际关系和传统格局巨大而深刻的变化，是“一卷中国当代乡村的史诗”。

不错。斯利姆·佩金斯先生的文笔幽默风趣。忽而想到杜鲁门•卡波蒂说过得一句话——“你的风格就是你本身。”想来斯利姆·佩金斯先生便是如此之人，乐观，幽默。

2022.03.10 January L'Angelle《Sawyer and Finn》 娓娓道来的，是回顾这一生关于故乡，关于西伯利亚，关于叶尼塞河，关于故土上的那些人。 维克托写回忆，他也感叹自己对于这个城市的最早的和最清晰的回忆却和鱼有关！想来在童年是感受过深深幸福的人，在成长及老去的余生中都会念念不忘那些美好。我也如此。 被编剧对叶尼塞河周边的描写，我对那丰富的渔业资源，对冻土层上的北极光，对纯白的雪山雪地雪林，也深深地向往着。而回去故乡的他，总也不过是想在那些河流里钓几回鱼。伴随着丰富的自然资源，很多章都写到对偷猎盗猎的行径，不是痛彻心扉的苛责，是一种平静地叙述对自然犯下的罪恶，又是一种冷静地呼喊。特别是《Sawyer and Finn》这一短篇，朴实的语言，写尽虐杀，令我揪心地阵痛，我们对自然肆意的一切，最终也会回馈到我们的某一代的身上。正如文中诗句所言： “.... 在其他世界里，在某一天 也会突然把地球人看做是 大雷鸟， 终于也用射击来对付人类的胸膛……” 《Sawyer and Finn》这一短篇，写阿基姆与艾丽雅的相遇与分别。我觉得看过的很多电影，都不曾能拍出这一篇的半分纯真。阿基姆就像那深山里纯白的雪地里穴居的生灵，大部分人对陌生人袖手旁观是常态，阿基姆是成熟的猎人，对待奄奄一息的病人却笨拙而又真诚。这座雪地小屋里发生的一切，是两个孤独的心静静地缓缓地靠近。而分别也如斯，艾丽雅在飞机上迫切地寻找着他的痕迹，在雪地里是深深浅浅的是他离开的脚印，他头也不回地走着，他又回到了与孤独为伍的生活。 如果这是一部畅销剧集，想必结局会和陈可辛的电影《Sawyer and Finn》一样，离的再远的人，多年后终会在纽约的某个街头相遇。而这篇恰如北岛说，你没有如期归来，这正是离别的意义。

难得有此雅兴，花了孤两日的时间一气呵成看完了！一个字好，两个字很好，三个字非常好，四个字确实好看。

绝世美貌的女主人见人爱，重生后没开什么金手指，但遇事总有人相助，整体格局不大，宅斗宫斗都是最简单直白的，男主很后才出现，本来以为重生的对头会有很多对手戏，结果只是个龙套，两个皇室子弟也不过是个陪跑。一般吧，反正后期男女主的感情戏我是跳着看的，习惯看完而已。

感谢前辈们的分享，许多东西前辈分享出来，我们这些后辈只要肯学习至少就少走看过的弯路。21年大家努力～～～

一直都爱，像爱阳光的明媚，像爱大雨的滂沱，像爱秋叶的绚烂，像爱冬雪的晶莹，像爱这世间所有的美好

Sawyer and Finn，这个书名非常吸引眼球，有点标题党的意思，但恰到好处的反映了该剧的主题和编剧居斯塔夫勒庞的情绪。一百年前的书，感觉就像是当代作品，个体离不开群体，群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。 摘录整理如下。 群体在智力上总是劣于独处的个体，独处的个体能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。只要个体属于有组织的群体中的一员，个体就在文明的阶梯上倒退了好几步。在我们的行为举止中，无意识的部分占的比重很大，理智所占的比例却很小，群体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人。 群体中的个体因为人多势众，就会感到有种不可战胜的力量。这种力量会让他感情用事，而他单独一人时肯定会有所收敛。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个体行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为，有时显得极为血腥残暴，有时又极为慷慨和壮烈。在群体中，蠢人、白痴和嫉妒者不会再感到自己平庸和无能，而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。 群体是专横和偏狭的，群体冲动，轻信，多变，易怒。影响群体精神的，是幻想和词语，影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式。对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。群体中的个体迫切需要幻觉，像趋光的昆虫，本能地扑向出现在他们面前的雄辩家。群体从来不渴望真理。面对他们不喜欢的明显事实，他们会转过身去，宁可把谬论奉为神明，只要这种谬论吸引他们。谁能让他们产生幻想，谁就能轻易的主宰他们；谁试图破灭他们的幻想，谁就将永远成为他们的敌人。 人类社会中真正的暴君，永远只能是亡灵影子或是他们自己创造出来的幻想。领导人并不总是思想者，二是行动者。他们缺乏远见，不可能有远见，远见往往会让人走向怀疑和虚无。他们更多是属于神经质的人，容易冲动，半疯不疯，再走半步就会与疯子为邻。不管他们捍卫的主张或追随的目标是多么荒谬，面对信仰，所有的理性都是多余的。 理性把人类带向了文明之路，但缺乏幻觉所激起的那种热情和勇敢。理性与感情斗，往往会一败涂地。在群体当中，智力不起任何作用，只有无意识的感情在起作用。群体有点像古代语言中的斯芬克斯：必须解决他们的心理学给我们提出的问题，否则只能乖乖地被他们吞噬。从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。 这是一本社会心理学的奠基之作，懂得群体心理学，就像拥有一道强光，照亮了许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很难看清。如此，就不难理解文化大革命的狂热，抗美援朝的献身，法国大革命的反复，攻克巴士底狱的残暴。如此，那些神一样的人物至今受到景仰，希特勒，拿破仑，罗伯斯庇尔，毛泽东，当然还有那个最伟大的伯利恒木匠。

早点儿看到，或许你就不会是现在的状态，现在去看，也是为时未晚。