Madhosh
《Madhosh》，家庭作品，印度出品，1974年上映。
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逻辑的实质就是人类所追求的规律、真理之无穷尽的结果显现叠加的载体或无所不在的平台！
王恺
几代人的爱，恨，情，仇随着历史的车轮缓缓展示。无论多少苦难，总不会丢掉茶魂
胡志心（Jason Hu）
3.5上本看护提到嘱托杀人，再进一步想了解安乐死。书中编剧采访患者、医生和死者家属，简介了六个国家的终末期医疗历史以及各国安乐死区别何法制化进程。整体叙述不太符合喜好，说到底是只是个案吧，好在有些发散的思考，对了解安乐死有帮助。
1、安乐死的四个类别，其中主动/被动安乐死、协助自杀和临终镇静。区别。
2、患者需要满足的条件，精神/肉体难以忍受的痛苦（因人而异，痛苦无法测量），精神病患者、老年痴呆症；能够明确地表达意愿；没有治愈的希望（医生）。
3、痛苦，患者的家属的心理层面。注射致命药物，当然也会给医生造成精神上的打击。
4、血亲纽带的影响。
5、打开通向安乐死的通道，遏止力。
6、安乐死最大的不安，丝毫的治愈可能性。
7、死亡变得更近了。法律的存在本身，给予了人们“死亡的选项”。操纵着患者选择死亡。
“拒绝治疗之时就是终末期”
8、“想让其活下去”的私心，更尊重对方“想死”的愿望。
9、一刀切地促进合法化的运动孕育着风险。法律可能会被滥用。“滑坡理论”现象
10、对死亡的讨论还未成熟。国家缺少围绕死亡的交流。患者知情权。
11、日本三个“安乐死事件”进行了取材。但是施行者们的行为与欧美的大相径庭
12、对法律的扩大解释。在实施安乐死时，对象年龄和对象疾病的范围在不断扩大。
认可死亡医疗还在早期。
“当死亡不可避免的时候，人们今后也可以享受有尊严的死亡。”
在一个确立了自我的社会里，人们已经无法接受痛苦地死去。
行路有光
这部剧读的很慢，因为自己语文功底不深，所以读梁公的文章有些吃力，不过真的值得推荐，尤其是梁公创作的传
Lacus
