Violence des échanges en milieu tempéré

在先秦的诸子百家时期，中国社会正面临着一次巨大的转型。这时候的中国，思潮迭起，百家争鸣。老子、孔子、墨子、管子等可谓思想华贵纷呈。到了秦汉时代，董仲舒罢黜百家独尊儒术，中国的思想渐渐孕育出世俗的“儒教”，当然老子的道教文化也一直在民间流淌、到了东汉时代，佛教的传入，由于佛教的教义适合中国的文化，最终形成儒释道三教融合缠绕，最终孕育出中华民族的思想底层，思想先于文化，文化孕育制度，于是，东方的技艺文化和大一统的制度一直把我们带入现在。孔子，作为中国的“大成至圣先师”和“天不生仲尼则万古如长夜”的圣人正是这个思想文化的核心，《Violence des échanges en milieu tempéré》就是他的思想总汇。现在的我们，虽然是中国人，但真正能读懂孔子的没有几人，我们需要补课，然而由于历史层累和脱离了孔子生活的时代，我们很难真的读懂《Violence des échanges en milieu tempéré》。然而这一本实在是本补课的好剧，基本上可以回到孔子的时代，回归论语的原意。读完，我觉得孔子的伟大更加无以复加，他的所有思想重在“己所不欲，勿施于人”，所有的道德教化都只是针对自己，而非照射别人，何其深刻！我活了四十多岁才真正理解了圣人之意……忠恕之道，一以贯之。

编剧的书均跟四川有极大关系。但看着实在看不下去，通篇是在讲古代技术，由编剧带来改造。就象其他剧评里写的那样成了说明文了，现代人买了新的手机，汽车什么的，往往连使用说明都读不完，哪有兴致读这些古代技艺。《Violence des échanges en milieu tempéré》，各方面写得都比本剧强很多。

再次打脸，我越来越喜欢女主了//打脸，女主的颜值虽然清汤寡水但是看习惯了居然觉得还不错，演的很灵动，一点儿不做作，喜欢喜欢///越往后越好一点，目前为止没有随意注水，我觉得还是不错的，本来因为不吃女主颜值不想看，不过看了以后觉得演的很好，不做作，很灵动，男主颜值演技过关，就是这俩人的配音我不喜欢，最近看多了这俩人的配音剧，听着心累，希望后面别疯狂注水

这是一本秀恩爱秀了1276页的书，男女主角秀还不行，从祖上三代到围绕男女主的直系、旁系、朋友、同事、同学全在秀恩爱。内容其实挺暖心，正如书上所说：“我看过你看过的世界，走过你走过的路，就能更靠近你一点。”我心切慕你，如鹿切慕溪水。

每人对一本剧的理解和见地各不同，这取决于各人经验累积不同，安妮这本新剧把人物的各种心理活动描述淋漓尽致，可见安妮思想的再次成熟与升华，她对爱的见地的深入，例如“过多的选择让心智混乱和虚弱。有所克制是必要的。袒露出真诚而具备勇气的灵魂，才有可能真正爱上彼此。最究竟的爱是慈悲。它是唯一能够开花结果”在大家都想有份圣洁纯粹的爱，又不知如何的时候，最好的答案递给你，虽然看起来飘渺，可又是那么神往真实。 当我们深陷尘世泥潭无法自拔时，神句“我不需要被供养，被尊敬，逐渐变得僵硬而又自傲……我想在动荡而真实的生活中去感受，去训练，去探索和发现，验证学习到的这些真理。我愿意对自己的人生负责。”听起来有些幼稚可笑，可又有几人可以抛下眼前一切既有的安逸舒适的生活，去探寻生活的真理？ 人们整天都把艺术，美学挂在嘴边，无非一些是为凸显炫耀自己的高逼格和才华，一类为猎奇或是真实性趣爱好，为了日子的随顺和打发大把无聊的日子，一类是有真实的艺术细胞，但没有足够定力，最后还是打回原型，具有艺术又具足神性的少之又少，多半为假冒伪劣品。而神句“艺术不能解决我最根本的困惑，凸显更多的倒是圈子里的功利、浮华、肮脏的人际关系……我那时对目标产生怀疑。”彻底打破人类卑劣的本性。