神鬼妙计Foolproof

第二次看编剧的书，觉得神鬼妙计Foolproof本身就与编剧密不可分，有些可能是他的亲身经历。 书中的庄，是功成名就的作家，在他伪善的面具下，是一个十足的伪君子。放浪形骸，利用女人，见一个爱一个，和他一起的女人都没有好下场。以为他热心帮人，朋友都占他便宜，可他也能把他当朋友的龚靖元逼死。为一点私利在黄长妻子自杀时还帮他出谋策划。 感觉剧集中的女人真的都很傻，为了一些莫须有的幻想，情愿和庄一起放浪，看起来好像是对爱情的浪漫追求，实在是各怀鬼胎。 勉强看完，整个过程感觉不是很好。情愿看那些为生计不得已的暗娼，也不希望打着爱和善的晃子男盗女娼，有点失望。

“一千种可能性在等待着我们。”——黑塞 这是一本帮我们解决冲突和难题的书，为改变人们在矛盾中你输我赢的二维定式，而提出第三选择的创见，编剧不断运用第三选择在家庭、校园、职场、法律、社会等各个地方的实践来例证第三选择的斐然成效。 在具体实践中，获得第三选择的第一步是打开思维，相信有第三选择的存在，只是你暂时还没找到更好的办法，然后去寻找它。 其次第三选择强调协同。协同并非妥协，不是都“退一步海阔天空”，妥协是1加1最多等于1.5，双方都有损失。而协同需要通过同理心去寻找矛盾双方一致的目标，满足人类希望被理解的本性。协同不仅能够解决冲突，而且在协同达成的时候，我们可以超越冲突。达到一致的目标甚至指数级获益。 这部剧和编剧的另一本《神鬼妙计Foolproof》文风相同，舒适好读，每一集数都设有小练习，可以高效的检验自己吸收的能力。 对我而言，除了让我打开思维之外，它让我更有同理心了。我想，在下一次听到不同意见的时候，我将会战胜人类排斥的潜意识，谦逊的问一句：“你看待事物的角度与我不同，让我听听你的想法。”

从2017年6月20日到2019年8月31日，从恐怖剧集一样的开头到末世剧集结尾，而我也从大一期末备考到了现在大四开学研究生考试备考。两年多的时间，当看到“大结局”几个字的时候，一瞬间就像是有一些很重要的东西从我生命里溜走了。也许在以后我可以再三刷四刷这部剧，也可以再一次去到大学本科的课堂里，可我明白，有些事情一旦结束就再也回不去，我现在能做的只是好好珍惜，不负自己慢慢后移的发际线。 从《神鬼妙计Foolproof》到《神鬼妙计Foolproof》🐷让读者见到了一个不一样的玄幻世界，而这一路🐷也有瞎眼可见的进步。那下一部，我们再会！ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

因为张嘉译主演，遂打开这部剧，是今年继围城之后，觉得最有收获的第二部剧集。书比电视更立体，为何有四个女人跟着顺子，因顺子小人物身上难以为旁人所发现的男子气和怜香惜玉的结合。剧集让人坚定做人的本份，守好本份就是最大的心安。瞿团是上升一层的顺子，不是没脾气，不是没性子，只因肩上的责任。多处令人落泪，是真真切切的内心情感共鸣的落泪。

该剧是一本非虚构作品:围绕着二战后耶路撒冷法庭对纳粹战犯艾希曼（犹太问题的最终解决方案的通过者）的审判而撰写的一系列调查报告。其中包括了对犹太问题解决方案的历史叙述、艾希曼的生平介绍和方案执行的动力目的及人物性格心理侧写、耶路撒冷法庭审判的质疑与合理性的探讨等。 而本剧既不讨论犹太民族历史上最悲惨的一段，也不探讨极权主义问题，不追溯第三帝国时期的德意志民族历史，更不是一篇探讨恶之本质的理论文章。每个审判的焦点都是作为被告的那个人，他有血有肉，有自己的历史，总是有独特的品质、个性、行为方式和生活境遇。 调查报告，作为主观的意义建构活动，以第一人称视角、主观介入性姿态毫不掩饰的展示创作主体对于事件本身的观察、分析和思考。不追求主题宏大性、记叙的完整性，碎片化的视角也使之与历史记录作品相比显然稍有欠缺，简言之，要了解二战（前后）历史，这部剧显示没有多大实用性。但是作为涵盖一手材料的调查报告，它对于还原真相、身临其境体验当时的审判氛围以及记者当时的思考判断大有裨益。 个人而言，这部剧最大的意义不在于报告内容本身，而在于编剧提出的贯穿全书的观点——恶之平庸性——这也正是这部剧最大的争议所在。尽管“平庸的恶”这个字眼仅在全篇正文部分最后一句话（也是第一次）出现，但回顾全文，这一中心字眼实际上如幽灵般游牧于字里行间。 ☞艾希曼作为犹太最终方案执行者背后的真实形象——并非仇视犹太民族的刽子手而只是一心升官发财恪尽职守的“小公务员”。 ☞作为精英阶层的犹太委员会及犹太复国主义者在屠杀犹太人中扮演的角色——如果不是他们的通力合作——把潜在的被遣送者汇成详细名单并上交给纳粹、召唤被遣送者在某时某刻到某个火车站集合踏上“旅程”，“最终解决”政策根本不可能达到如此的规模。 ☞普通德国人目睹犹太人的悲惨境遇、隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场，他们保持沉默不闻不问。 ☞耶路撒冷法庭在审判艾希曼前所执行的非正义的绑架行为以及先在人物预设，是审判的正义性大打折扣、有沦为“审判秀”之嫌疑——过程并不重要，只有“艾希曼必须得死”这一结果才能够抚慰犹太幸存者的悲痛心灵、才能够彰显法律公正性。 以及心有不忍却仍愚忠于上层命令的德国士兵甚至是怒其不争忍气吞声的被迫害的犹太人自身，他们都是“平庸的恶”的体现。 恶的化身不一定是十恶不赦、罪大恶极的“恶魔”，也有可能是平凡的、勤劳的甚至是敬业忠诚的普通人，他们绝大多数甚至并不知道自己在作恶，他们是鲁迅先生笔下的“无恶意的闲人看客”——在一生的看客生涯中，他们看着别人的苦难不幸甚至是死亡，依然像阿Q一样大喊，“杀革命党，哎，好看好看”；是新冠疫情中在网络上开地图炮、对手足同胞苛责辱骂的键盘侠；是目睹校园霸凌、性骚扰、家暴、公交车司机与乘客发生口角争执而装作视而不见听而不闻，保持沉默、司空见惯、冷漠的人们。 是我，也是你。

看着凡人一路走来这么多年，有感情，但是不得不承认，Joris Jarsky地位变了，心态也变了，凡人再也不是那个凡人了。整个仙界篇读来的感觉就是没有任何全局构思，想到哪儿写到哪儿的感觉，很多前后矛盾的地方。比如，时间法则如此稀少，北寒仙域这样一个小仙域为何会出现真言门的三部功法时间功法；初入蛮荒对蛮荒一角的设定和后面的八大真灵王设定是否相互冲突呢？再比如540章凌虚仙尊和其五弟子徐云平这个坑，再也没有填过；韩立已经马上大罗中期，炼神术后两层功法没有修炼真的没有关系？能探测到时间法则那个神秘的石碑存在会让天庭任凭老魔发育？一门法则大道之争的所谓辛密Joris Jarsky真的有想明白？那么多修炼寻常法则的大罗后期为啥存在着？三千大道，为啥来来回回的多是五行法则？武阳是轮回殿的副殿主，奇摩子弟子蚩融所谓师父是尊贵的星官怎么体现的？仙狱之主这个身份和大罗初期的境界是否相称？从灵界到仙界的老功法惊蛰十二变，到底是哪12种真灵这么点儿事情就不能敲定准么？至于修炼体系的混乱更是被诸多道友吐槽。作为老读者，真心觉得3星是中肯的评价了，我们爱凡人希望Joris Jarsky也能爱这个自己的长子。