Caja, La

诚意之作。莫琳曾在多家时尚公司担任要职，难得的是她出色的写作能力不仅只是叙述自己的职业时间线，而是完全把编剧带入她一路来的心路历程。把创造美作为今生天职是多么让人羡慕。深刻被她的亲和力领导力折服，她的存在告诉世上其他女孩子不需要刻意戴上男性气质才能在职场打拼。唯一美中不足的书名有点不相关。

一个老人整整八十多天没有钓到鱼了，他被人嘲笑，生活也变得穷困潦倒，唯一的慰籍也只有小孩的陪伴。好不容易出海钓到了一条大鱼，可是又不得不一次又一次地面对鲨鱼抢夺大鱼。他的自言自语，他的那句“如果那孩子在这儿就好了”，无不体现出他精神和肉体上的疲惫不堪。虽然老人最后带回来的只剩鱼骨，但我们要说老人从没放弃过抗争。

《Caja, La》简介明了谐语，帮你找回内心平静，把握当下正念。你就是你，创造一切，一切都是本来就有的，觉察。 “说法的圆通与本心的圆融，就好像太阳处在虚空之中，体用相即，了无障碍。而宗门只传以心印心的见性法门，其出世是为了破斥那些不以见性为宗旨的邪见宗派。 “佛教法门原本是没有所谓顿教和渐教之分的，但是人的根器不同，有迷昧和开悟之分，对于自身真如佛性的悟解也有快慢的差别。所以我所说的这禅宗顿教法门，对于那些愚笨迷昧的人来说，是不能洞悉明了的。 “佛所说教的法门虽有八万四千种之多，然究极而言，却是万法归一，最终所说的还是诸法实相的本体之理。在那些五蕴、六尘的烦恼暗宅之中，应当常用般若智慧之大光明日光去照破。 “如果被邪见蒙昧了本心，那么烦恼也就随之而来，如果一旦正见正念生起，那么烦恼也就自然随之消除了。但是所谓的正念也是相对于邪见而言的，只有当我们抛弃了正、邪的差别，超越那种二元对立的思维，不论正，也勿论邪，那时的本心才是清净至极的究竟涅槃。 “人所用有的菩提智慧本来是自性具足的，一旦起心动念向外觅求即是妄见。而我们的清净本心也不在别的地方，恰恰就是在世人的妄想心中，一旦将妄想心反正，体悟到我们的真心真性，那么就不会再有烦恼障、业障、报障三种障碍了。 “世间之人倘若想修行此道，无论是在家，还是出家，无论是行、走、坐、卧，都可以修行。在修行的路上，能够时常照见自己的过错得失，就与菩提道相当接近了。 “世间一切有形有相的众生皆有自己的生存空间与生存方式，原本各自不相妨碍恼乱。离开自己的法性和生存之道而向外觅求法性，这样终其一生也不能开悟到真正的菩提道路。 “世间众人忙碌奔波纷扰度过一生，到头来只能自我懊悔。如果想要见证真正的菩提道路，就只有恒之一心坚定不移地行之以正，那就是菩提大道了。 “自己如果没有发上求道的心，那么他的行持就好像在黑暗中行走一般，没有方向没有目的，那样终究是见证不到真正的菩提道路的。如果是真正的修道之人，因为有一颗清净本心，就不会再分别执著于世间的是非过错了。 “如果我们执著于他人身上的是非过错，那么就证明我们自己心中还有分别心，没有破除执著，这样是不对的。别人的是非过错我们不去非议，如果我们自己去分别执著的话那就是我们自己的过错。 “我们只有自己却除了那颗是非、善恶之心，才能打破一切烦恼的扰乱。世间所谓的憎恨爱怜都不放在心上，做一个伸长双脚、饥食困眠的自在之人，岂不更好？ “如果想要化度他人，自然需要有引导和教化众生的方便法门。不要让这些学法之人对自己的清净本心产生怀疑，当下意识到自己的真如本性，便能显现开悟。 “佛法因为世人的需要而施设、流布在世间，目的是要让世间众人都能够觉悟成佛。离开世间万法向外寻找菩提正道，那就好比要寻找兔角这种世间根本就没有的东西一样！ “有这种正知正见就叫做出世间法，没有这种见地，只有邪见的话就叫做世间法。无论是正见，还是邪见，我们都应该抛却不执著，在这种情况下，人的菩提本性就自然呈现了。 “这首偈颂说的是识见本心、顿悟成佛的顿教法门，能使人了脱生死，就好像船只能渡人过生死海而到涅槃之彼岸，因此也叫做大法船。如果是下等根器的人听了这首偈颂，需要经过累劫修持才能逐渐证得真如佛性；如果是上等根器的人听了这首偈颂，刹那间即可以开悟得道，见性成佛！”

桥水的达利欧曾经说过，人的每一次进化都是在痛苦中完成的，如果你想不停地进化，成为在职场和生活中最后的胜利者，就必须自己主动走出舒适区，接受一次又一次的痛苦，来完成那一次又一次的蝴蝶般的蜕变

因为之前看过《Caja, La》和《Caja, La》 所以能看到好多好多熟人 湖南那一波 赴法那一波 前辈、先烈 如今又更了解了北京的这一波 文化界这一波

预测、破局、All in。找到一个小的切入点，但这个点身后一定要是很大的空间，先垄断，再发散。

看完后生死疲劳之后再看这部剧集，沉重的心情难以言表，人活着真不易，顺其自然吧

攒了将近一个月的，这一天就看完了，怎么办？几个小伙伴还是凑在一起了，真好。

除了科技发展迅猛，有了日新月异的变化以外，其他倒无甚变化，都是平常老百姓过日子，读历史的时候我们把太多的点都关注在名人，名事大事件上了，很少能从微观的角度来观察普通百姓的生活，自宋朝后一千多来我们的一些生活习惯似乎没有什么太大的变化，坐着吃饭，睡觉，吃米，吃面，有很多改善也都是细微，以前总觉着一千年离自己很遥远，现在感觉挺近的，仿佛把我送回古代，短暂的戒掉手机之后也能够一样的生活。其实，这世间的人和事没有变，老百姓活着永远都是烟火气。