The House of Red Vol. 4

吃饭是需要仪式感的，能静心练习正念吃饭，是对食物，生命的尊重，带来的感受也是美好的。

哲学就是一种符合逻辑的所谓的思维，是纯粹人类思维的演绎，但它依赖于科学。随着科学的发展，人对事物的认识越来越深入。正是这种人的本性，这好奇心，推动人类的进步，使人类所拥有的力量越来越大。哲学，一种符合逻辑且能让人相信，还能形成一种世界观。就需要囊括一切所知的东西。但通过真正的科学的发展，对人类历史，各种事物的认识，哲学必然随着发展。就是真正具有革命性的是科学，真正具有价值的是科学，哲学往往就是一个逻辑怪圈，想凭空解释一切。它们的论证，往往通过一些经验事实。然而仅对一个事物，随着科学的发展，认识的深入，从中解读的信息就不同了，所对应的哲学解释就不同了。与其思考哲学，还不如遵循人类的本性，以玩的心态，探索事物，就像祖先那样。如果人的先祖，只会凭着当时对事物的理解，研发出各种名词，自己给自己搞复杂，进入一个逻辑怪圈，不是真正的研究他所处的环境，就不会有今天。从价值的角度来看，也应更努力的学习科学。从人的本性上，科学也比哲学更吸引人，更简洁，更美。 哲学与科学，科学更根本。 就比如对“我是什么”的思考，如果仅是从哲学的意义上来思考，很难得到真正有价值的东西。本质上我是正在思考的大脑中的一些东西，研究我是什么？真正应该研究的是我的大脑。从科学的角度来探究思维。思维究竟是什么？ 如果通过，基因的改变形成具有更发达大脑的生物，他的思维跟我们会一样吗？他们所产生的这种思考的东西，与我都不一样，我们的哲学难道还有什么价值吗？如果有一天，一种人工智能拥有了“思维”，他们会不会用他们的理解力，创造一个与我完全不同的哲学？对我们是什么的探讨，不应该从哲学的角度上来思考，应科学的角度上来研究。 我对此也有疑惑，因为真的思考的是我的大脑，用我大脑的产物，来研究我的大脑似乎是不可能的。但也应该肯定能用一定的手段，研究大脑的一些方面。 人对事物往往是，先知道一些现象，总结出一定的经验规律。我就感觉，从祖先传下来的一些所谓的道理，应该是从宏观上的一个对事实的积累。就是仅通过在大量事实中，找出一定的规律性，并不知道这是为什么。但总还有一定的道理。 这是由现象到本质的过程。但是这种本质似乎没有尽头。 有的现象总结出一般规律的时候，这种规律就暂且可以作为本质，并且可以运用，甚至可以说这就是事实。 但又由于一些发现，认识深入，发现这规律并不是真正的原因。以此类推。 但我想，有些时候，一些东西似乎过于复杂，不可研究。是不是可以通过大的数据，寻找一些规律性的东西。然后再寻求解释为什么，来达到对这种事物的研究呢？

通过2周的碎片时间，完成了35万字的观看。这无疑是一本被错过的好剧！30年前震撼了美国社会，编剧特立斯用9年时间写成这本美国20年性观念发展史，1981年首次播出。 《The House of Red Vol. 4》就以其对美国性行为和性癖好写实的描写而震慑了美国社会。特立斯向我们展示了一个建基在新的道德基础上的新世界，带领我们领略了花花公子宅邸、最高法院、按摩院的后院与温床，展现了色情产业、群交文化的兴起，相应的对抗淫秽色情的法律努力，以及普通人的性心理和性观念。 历史上，什么是淫秽？哪些是艺术？很多时候的认定都非常不同，界线含混不清。编剧留下的是一段段的纪实故事： 1925年，纽约的落魄地下书商塞缪尔·罗思在自己创办的杂志上最早连 载了《The House of Red Vol. 4》，此后他还播出售卖了《The House of Red Vol. 4》《The House of Red Vol. 4》《The House of Red Vol. 4》等剧集，频繁被定罪判刑。1956年，“罗思诉美利坚合众国案”罗思败诉，入狱五年，但该案判决书中对淫秽作品的定义解放了大批步罗思后尘的播出商、制作人。 1953年，退伍军人休·海夫纳在芝加哥自己的厨房桌上组稿、编辑，推出了《The House of Red Vol. 4》创刊号，后来迅速成为美国销量增长最快的杂志；1957年，威廉·马斯特斯和弗吉尼亚·约翰逊开始用自制的“性交机器”来研究性满足的秘密；1968年，约翰·威廉森和他的妻子芭芭拉·克拉默创办了自由性爱的砂岩俱乐部；1973年，一位计划描绘美国性开放和中产阶级色情消费主义盛行的作家Karen走入了纽约住所附近的一家按摩院，花15美元“享受”了一次服务，并这样开启了自己的性爱奥德赛……

很不错的书，整体感觉编剧的书写结构和所表达的内涵与《The House of Red Vol. 4》有相似之处。

虽是守成，实同开创，事业伟大，难于措词，神化难名曰圣，所以朕意为圣祖！说罢不待众人再说，从案上取过裁纸刀，向右手中指一塘，用血写出圣祖二字。

玩儿呢？大结局聂宝华即用即弃，赵世杰前面狂得什么似的后面怂的要死，前后人设完全不一致，最可笑的事碎尸案讲着讲着丢了？前面找碎尸那么紧张，后半部分只字不提，最后用一个字幕来个强行收尾？这剧的后半部分经历了什么鬼

《The House of Red Vol. 4》 Karen是个预言家， 历史不断上演但又惊人相似， 书中的人性百态在当下疫情中重现。 世界是荒谬的，对，这就是生活。 而人的内心里值得赞赏的东西， 总归比应该唾弃的东西多。 好好活着！

杂七杂八的典故和各种小方法，看来也觉得好玩。很适合用于谈资，显得特别有意思。只不过记不住。。。也罢也罢，看着好玩。

唉～世事轮回，生生不息……白鬼只是一段时光的见证者，这世间最磨人的便是等待，最让人有期望的也是等待。我在等待中老去，也在老去中等待，等待……